ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

К загадке понимания человеческого Я в своём очередном философском этюде пробует
«Литовский курьер» опубликовал в № 30(1170) интервью с членом правления СРЛХ
Сегодня, 28 июля в России отмечают 1030-летие крещения киевского князя
Сегодня 13 июля 2017 года в Вильнюсе на Антокольском воинском мемориале
Город Вильнюс был освобождён воинами Красной армии от немецких оккупантов 73

О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …

31.03.15 | Раздел: РАРОГ » Публицистика | Просмотров: 2004 | Автор: Валерий Виленский |
О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Один из старейших православных храмов Вильнюса – церковь Св. Параскевы Пятницы

О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …

Культуролог Валерий Зубаков увлекается историей Литвы уже давно: немало времени он провел в библиотеках, изучая источники и труды историков. На сегодня у него сложилась оригинальная картина Средневековой Литвы, которой он поделился с вильнюсским русским еженедельником «Экспресс Неделя».

- Сегодня трудно четко определить, когда в Литве закончилось Средневековье и началось Новое время. (Общепринятая историками временная цезура окончания средневековья в Европе – падение Константинополя в 1453 году, столицы Византийского государства – второго Рима, захваченного турецкими войсками султана Мехмеда II Завоевателя, 1430—1481 гг. - ред.) Ведь расстояние между античностью и Новым временем у каждой европейской страны было своим. Многие ученые считают началом Средневековья конец V века, когда прекратила своё существование Западная Римская империя. Другие связывают его начало со временем возникновения ислама в VII веке, есть и другие мнения. Да и относительно конца Средневековья единства у историков нет: в разных странах оно заканчивалось в разные периоды, начиная с середины XIV века и заканчивая началом XVII, а то и 18 веков. Ведь жители того времени не подозревали, что живут они в какие-то для нас далекие и непонятные Средние Века.

О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Валерий Зубаков

И все же - когда же Средневековье закончилось в Литве? – спрашиваю я у Валерия


- Сам термин Средние века возник для обозначения переходного периода от Античности к Новому времени. Хотя сейчас понятно, что период этот затянулся на целое тысячелетие и имеет все признаки отдельной цивилизации. Да и закончился ли он? Многое, очень многое из того, что мы считаем завоеваниями Нового Времени, в той или иной форме существовало и в Средние Века. Но сами процессы, происходившие в европейском обществе того времени, имели много общего, что и дало возможность определить их под общим термином. В нашем случае имеет смысл говорить о периоде от первого упоминания Литвы до ее объединения с Польшей в 1569 году. Впервые Литва, как известно, упомянута в немецких Кведлинбургских анналах. В хронике повествуется о том, что в 1009 г. на границе Руси и Литвы был убит миссионер – Св. Брунон. Убит или принесен в жертву, как и многие до и после него. Прошло более трех веков. Зрелое Средневековье сменилось поздним. И ветры его были иными. Общеизвестное самое раннее упоминание о Вильне относится к 1323 году: именно этим годом датируются письма великого князя Гедимина - «короля литовцев и русских», «великого князя литовского и русского» Папе римскому Иоанну XII, ганзейским городам, францисканцам и доминиканцам, в которых он сообщает о переносе столицы Великого княжества Литовского из Трок в Вильну и строительстве деревянного замка на месте впадения Вильни в Вилию. (Кривой город, или город славян кривичей, нынешний Вильнюс, упоминается в 1129 году, в Воскресенской летописи, когда сюда на посад сели Давид и Мовкольд, дети православного Полоцкого князя Ростислава Рогволодовича – ред.) Владимирская летопись с заметной иронией повествует о молодом Гедимине как о «конюхе» Витеня (Великого князя Витяниса), - рассказывает Валерий. - Конечно, никаким конюхом он не был: речь скорее всего идет о «конюшем» - одной из высших придворных должностей того времени. В других летописных источниках Гедимина называют сыном Витеня, в третьих – его братом. Так это или нет, но в 1323 году Гедимин уже был великим князем и был уже не так уж и молод, ему было около 48 лет – возраст зрелого военачальника и политика.

О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Эпический образ Великого литовского князя Гедимина на памятнике 1000-летия России


Каким это время было для Литвы? Скорее всего, это было наше Возрождение, вернее Предвозрождение - переходный этап к Возрождению. История знает несколько европейских средневековых Возрождений. Меровингское, Оттоновское Возрождение, Каролингская "Реновация". Было свое Возрождение и на Руси при Андрее Боголюбском. Но поговорим о Литве.
Сам топоним – Литва, связан с различными его определениями – например, самоназвание Литва (или как его понимают сейчас - Лиетува), как страна дождей. Вряд ли можно с гордостью произносить название своей страной потому, что там много дождей. Этимологически возможно иное. Лит-ва, Моск-ва, Варша-ва – топонимы того времени говорят о структуре этих понятий. Попробуем найти коренное значение из понятий того времени. В X-XI веках «литами» называли вольноотпущенников. Может быть, Литва и была страной вольноотпущенников, людей свободных, живших общинами и не бывших никому вассалами? Вот здесь есть чем гордиться. Правда, этимологию слов и имен того времени сегодня выяснить достаточно сложно: например, имена князей литовских вдруг стали объяснять из современного литовского языка: имя Альгирдас исследователи связывают с корнем слов alga, что означает «вознаграждение» и gird, что означает «всеми слыханный». Но ни одна из летописей, а именно они являются для нас единственными надежными источниками, его так не называет. В летописях он - Ольгерд. Также как и мать его Ольга – женский вариант этого имени, православная жена Великого князя Гедимина. Да и имя самого Гедимина вряд ли связано с «кукушечкой» – «гедуте», или от gedauti "тоскующий" в другом варианте объяснения, просто мы пытаемся объяснить неизвестное из известного, то есть подгоняем под ответ. (В «Задонщине», эпистолярном памятнике XIV века, он – Эдимантий, или просто Эдмунд – ред.) Очень возможно, и наши Великие князья были из тех же варягов, что и призванные княжить на Руси Рюрик и его братья со своими дружинами, а значит и этимология их имен иная. Об этом говорят и ранние монеты ВКЛ со стилизованным соколом Рарогом – гербом самого Рюрика и Рюриковичей.


О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Эпический образ Великих литовских князей Ольгерда и Витовта на памятнике 1000-летия России


Литва того времени только вставала на ноги. Слаба была и разрозненна, опасности отовсюду, чужаков встречали не слишком любезно: пришельцы всегда были предвестниками завоевателей, за торговцами и купцами частенько следовали войска. Творец «Слова о погибели земли Русской писал: «А Литва из болота на свет не вылазила, а венгры укрепляли каменные города железными воротами...» О том же пишет и автор одного из списков "Жития Александра Невского". И это про времена Миндовга.
Средневековое мировоззрение не знало идеи прогресса. В ходу были идеалы древности, соответствовать которым было верхом доблести.


О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Эпический образ Великого князя Александра Невского на памятнике 1000-летия России


И тут на историческую авансцену приходит великий князь Гедимин и резко все меняет. Он отменяет политику обособленности Литвы, приглашая из Европы рыцарей, ремесленников, купцов, земледельцев, священников, а также заявляя о своём желании принять христианскую веру. Он переносит столицу из Трок в Вильну, открывая ее миру, что говорит о том, что Вильна - это уже город нового типа, город, открытый всем ветрам, европейский город эпохи Возрождения. И великие князья литовские уже не прячутся в неприступном замке посреди озер и болот. То есть, темное Средневековье при Гедимине вдруг трансформируется в период светлого ожидания прогресса. Он делает для этого все. Это время появления городов, новых идей, новых умений, новых людей с европейскими нравами и возрожденческими идеалами. Правда, на эту открытость поначалу пришли совсем другие люди – крестоносцы, которые огнем и мечом насаждали свою веру, вернее под видом христианизации попросту завоевывали новые территории. Да и татары беспокоили все больше и больше. Надо все же сказать, что Литва в то время действительно была последней языческой страной Европы, что проявлялось в ее многобожии. Ведь в Литве язычество (языческая религия – народная вера, вера в стихии мира сего, персонифицированные под именами богов) задержалась дольше, чем где-либо в Европе. Вот и ныне в саду Кафедрального собора перед Дворцом правителей стоит скульптурная композиция, изображающая языческую троицу (у древних славян - Триглав).

О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Стилизованный под языческие идолы, современный памятник в Вильнюсе – Триглав

Невозможно представить себе, чтобы подобный памятник рядом с собором появился в католической Европе два, три или пять столетий назад, да и появление ее в Литве в новое время свидетельствует если не об исторической памяти, то о ментальной толерантности литовцев, в стране которых длительное время как-то уживались язычники, православные, католики, мусульмане, караимы и иудеи. Судя по всему, и великие князья Миндовг, Гедимин и Ольгерд были крещены в православие, об этом говорят их сохранившиеся крестильные имена, а также как их жены и дети. Да и сам принцип государственности при Гедимине и Ольгерде был более чем толерантным: «Мы старины не рушим и новин не вводим!». Присоединяйтесь к нам, у вас будет надежная защита! Так оно и было, пока новые правители не забыли обещания своих предшественников.

О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …

Последняя толерантная держава

Как рассказывает Валерий, на месте нынешнего здания президентуры во времена Ольгерда был большой сад и дом его любимца Гаштольда, к роду которого и принадлежал первый муж Варвары Радзивилл – Барборы Радвилайте. Гаштольд с миссиоинерской целью пригласил в Вильну 14 монахов – францисканцев, которых поселил напротив своего дома в доме, находившемся на месте нынешнего костела бонифаторов - Храма Животворящего Креста. Проповедь их не была удачной, вскоре семерых из них убили, а остальных привязали к кресту и пустили вниз по реке. Считается, что три креста на одноименной горе были поставлены в их память, согласно другой версии три креста символизируют подвиг трех виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. Третья же версия кажется мне наиболее правдоподобной: три креста – один в центре – побольше, а два по краям – поменьше, более похожи на кресты на иерусалимской Голгофе, - утверждает Валерий. - На территории монастыря Бонифаторов в те времена бил источник, вода которого считалась целебной: говорят, что колодец с водой сохранился до сих пор. В более позднее время в монастыре размещалась и больница для умалишенных.

О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Рака с мощами трёх Святых Виленских мучеников у алтаря Церкви Свято-духова монастыря


- Кстати, о толерантности Литвы времен Гедиминовичей говорит и такой факт: православный Ольгерд не расстался с Гаштольдом, когда тот женился на католичке и принял католичество. В чуть более поздние времена на этом месте был возведен дворец Виленского архиепископа, а уже во времена Российской империи по проекту архитектора Стасова был построен дворец генерал-губернатора, в котором в разное побывали почти все российские императоры, начиная от Павла Петровича, а также французский император Наполеон, польский король Станислав Август Понятовский, будущий король Франции Людовик XVIII и прусский король Фридрих Вильгельм III с сыном Вильгельмом.
Валерий рассказывает, что один из старейших христианских храмов в Вильне был православным: храм во имя святой великомученицы Параскевы (Пятницкая церковь) был построен на виленской площади Лоточек в 1345 году по для первой жены сына Гедимина великого князя литовского Ольгерда – витебской княжны Марии Ярославны. Согласно легенде построен он на месте древнего капища бога Рагутиса. Сам храм пережил несколько пожаров и запустение, но возродился. В этой небольшой великокняжеской церкви и были крещены все дети Ольгерда от княжны Тверской Иулиании Александровны. В 1346 году первая жена Ольгерда Мария Ярославовна поначалу была захоронена в этой церкви. В ней же были крещены и три сподвижника князя Ольгерда Антоний, Иоанн и Евстафий, позже канонизированные как Святые Виленские мученики.
Некоторые факты из позднейшей истории Пятницкой церкви ныне известны и взрослым, и детям: именно в Пятницкой церкви царь Петр Великий отслужил благодарственный молебен после победы над шведским королем Карлом XII во время Северной войны. В этом же храме в 1705 году Петр крестил арапа Ганнибала, прадеда Александра Сергеевича Пушкина.


О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Пречистенский собор (фото начала ХХ века)


Еще один старейший храм Вильнюса — православный Кафедральный собор во имя Успения Пречистой Божией Матери (Успенский или Пречистенский собор) был заложен тоже при великом князе литовском Ольгерде в XIV веке - в 1346 году. А в 1495 году в нем состоялся торжественный молебен перед бракосочетанием дочери великого князя московского Ивана III Васильевича и византийской принцессы Софии Палеолог великой княгини Елены Иоанновны с великим Литовским князем Александром. Собор переживал времена упадка и возрождения. А его сегодняшним видом мы обязаны архитекторам А.Резанову и Н.Чагину, по проекту которых в 1868 году храм был восстановлен и перестроен. Валерий подводит меня к алтарной стене собора: здесь сохранилась старинная кирпичная кладка первого каменного готического храма, которую специально не оштукатурили, чтобы каждый желающий смог посмотреть на покрытую пылью веков старину.
- Вообще Ольгерда, - продолжает рассказ Валерий, - нередко называют еще одним собирателем русских земель: ведь в те далекие времена Русь собирали не только московские или тверские князья.. И Ольгерд, и отец его Гедимин тоже собирали русские земли не только путем завоевания, но и вследствие династических браков с русскими княжнами, они весьма успешно защищали эти земли от татар, в конце концов обретя власть над значительной территорией вплоть до Черного моря.


О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Остатки кирпичной кладки церкви Святого архиепископа Николая
Фотография Валерия Зубакова



XII век Вильны – православный?

От площади Даукантаса мы с Валерием сворачиваем на маленькую типично средневековую улицу Старого города Скапу – здесь, по его словам, неподалеку от хорошо охраняемого города правителей, располагались торговые купеческие склады с товарами и амбары. На другой средневековой улочке Бернандину мы идем вдоль высокой и глухой сплошной стены, за которой когда-то жили сами купцы. Эти высокие стены и крепкие ворота закрывали дворики-колодцы и служили отличным препятствием для грабителей.
Во дворе общежития Академии Художеств на улице Латаку (Лоточной) Валерий обращает внимание на дом, в основании которого старинная кирпичная кладка выложена в виде арок. Именно рядом с этим местом, по словам Валерия, в межвоенные годы археологи, проводя раскопки, обнаружили погост и около сотни захоронений XII века с православными нательными крестами. Это был погост известного самого древнего храма Вильны – православного храма Преставления Святителя Николая XII века, а также фундамент самого храма. Святитель Николай чудотворец в те времена считался небесным покровителем нашего города. В этой же улице находился и другой православный храм пророка Ильи с погостом.
- Обратите внимание – речь идет о православном захоронении на погосте храма XII века, когда временем основания Вильны считается XIV век!- подчеркивает Валерий.


О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Сохранившиеся остатки строений Верхнего замка на Замковой горе в Вильнюсе (фото начала ХХ века)

Золотая юность закончилась в XVI веке


Из того времени до нас дошло не слишком много материальных свидетельств. Но они есть: это не только имена и документы, это фрагменты стен и фундаменты, сохранилось древнее основание башни Гедимина, стен Верхнего Замка и его дворца, выложенное из валунов и кирпича, из которых обычно и ставили крепости в этих местах, а также нижняя часть колокольни на площади перед костелом св. Станислава – единственная сохранившаяся часть башни Нижнего замка. Сохранились остатки стен и фундамента древнего Дворца правителей, найденные при археологических раскопках и сохраненные во вновь возведенном над ними Дворце правителей современными архитекторами в качестве исторического свидетельства. Да и в подвалах Кафедрального собора осталась каменная кладка, не относящаяся ко времени возведения нынешнего собора, а гораздо более древняя, а также древние захоронения, среди которых, возможно, и захоронение великого князя Витовта. Сохранилась и древняя планировка самого города, улицы не изменили направления и часто даже названия – Замковая ведет к замку, Большая – к Ратуше, Траку – дорога на Троки, Полоцкая – на Полоцк, сохранилась и одна из самых старых улиц древней Вильны - Бакшта (Бокшту). Сохранились и бывшие рыночные площади – перед костелом св. Иоаннов, перед Пятницкой церковью, площадь перед Ратушей, рынок на которой впоследствии был перенесен за Острую Браму. Даже источник воды на Винграх – нынешней ул. Вингрю, тоже продолжает давать воду, которую ныне употребляют для полива улиц летом. Но дома, особенно деревянные, не сохранились. Почти все их новые владельцы перестраивали по тогдашней архитектурной моде. Многие просто не сохранили средневекового облика, но сохранились их сводчатые подвалы, ныне занятые под рестораны и магазины, где за кружкой все еще доброго литовского пива можно почувствовать обитателем тех времен. Да и храмы, перестроенные в эпоху Виленского барокко стоят на месте тех же самых готических храмов 14-15 веков, так часто обновляемые изнутри и снаружи из-за множества войн и пожаров во все века истории нашего города.

О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …
Оборонительная стена между двумя вратами: Субоч и Медницкими
(рисунок Ф.Смуглевича, начала ХIХ века)

В начале 16-го века Вильнюс был обнесен защитной стеной. В ней было 10 ворот. Сегодня от древней стены остался лишь ее фрагменты: самый большой - рядом с Остробрамскими воротами и по ул. Св Духа, что за православным монастырем того же названия, несколько фрагментов на ул. Пилимо (бывш. Завальной) и св. Игнатия (Шв. Игното) Сохранились и сами Медининкские ворота - Острая Брама, в часовне над которыми расположена чудотворная икона Пресвятой Девы Марии Остробрамской. Это место привлекает сотни паломников из разных стран мира, и особенно из соседней Польши. Это и сама икона, одна из версий происхождения которой ведет нас к временам великого князя Ольгерда и завоеванной им крымской Корсуни - Херсонеса Таврического.
- Я думаю, завершает свой рассказ Валерий, - что виленское Средневековье – это золотое время юности той оптимистичной державы, которую строили Гедимин, Ольгерд и их потомки, и в которой мирно уживались две основные религиозные конфессии – православие и католичество, приверженцы которых составляли примерно равное количество городского населения, и эта эпоха закончилось в XVI веке. А на смену ей пришло Новое время - время борьбы и соперничества.


Елена Юркявичене


О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И …

.................................................................................................................................................................................................................................................
(голосов: 3)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
С ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА! Сердечно поздравляем всех православных с Праздником Рождества Христова! Пусть этот замечательный день принесёт
75 лет назад 10 октября 1939 г. Вильна вместе с Виленским краем была передана Литовской Республике Договор о передаче Литовской Республике города
По местам ключевых событий Отечественной войны 1812 года Кафедральная площадь в Вильнюсе Фотография Валерия ИВАНОВА, 29.06.2012 г.
Конференция «РУССКИЕ ЛИТВЫ – ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ» 12 ноября 2010 г. 13 часов, Вильнюсская мэрия, пр. Конституции 3. ПРАВОСЛАВИЕ В ЛИТВЕ
Конференция «РУССКИЕ ЛИТВЫ – ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ» 12 ноября 2010 г. 13 часов, Вильнюсская мэрия, пр. Конституции 3. РУССКАЯ ЛИТВА – СТРАНИЦЫ
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

200-ЛЕТИЕ ХУДОЖНИКА И.К.АЙВАЗОВСКОГО
200-ЛЕТИЕ ХУДОЖНИКА И.К.АЙВАЗОВСКОГО Сегодня, 29 июля исполняется 200 лет со дня рождения замечательного русского художника, армянина по происхождению
ЧАРУЮЩИЕ МЕЛОДИИ ЦВЕТУЩЕГО ЛЕТА
ЧАРУЮЩИЕ МЕЛОДИИ ЦВЕТУЩЕГО ЛЕТА Концерт с участием известных артистов Национального театра оперы и учениц музыкальных школ Вильнюса состоялся 27 июня в
ВСТРЕЧА ДРУЗЕЙ НА «РУССКОМ ВЕРНИСАЖЕ»
ВСТРЕЧА ДРУЗЕЙ НА «РУССКОМ ВЕРНИСАЖЕ» В клайпедском Центре национальных культур и в помещении Генерального консульства России в Клайпеде 16 июня состоялось открытие

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара