ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

В рамках дискуссионной трибуны «Северные Афины – диалог культу между Востоком и
Представляем книгу профессора Белорусского государственного университета,
2 сентября т.г. на Воинском мемориале г. Вильнюса состоялось возложение цветов
Предлагаем нашим читателям краткое популярное повествование о том, как в
К загадке понимания человеческого Я в своём очередном философском этюде пробует

ВОССТАНИЕ 1863 ГОДА

24.10.12 | Раздел: РАРОГ » Публицистика | Просмотров: 3974 | Автор: Валерий Виленский |
К 150-летию Январского восстания в Российской империи
ВОССТАНИЕ 1863 ГОДА
Автор Владислав ГУЛЕВИЧ


Владислав ГУЛЕВИЧ

ВОССТАНИЕ 1863 ГОДА
Новый фронт информационной войны против России

Едва России удалось отразить информационные атаки, целившие в память об Отечественной войне 1812 года, как всплыл новый исторический вопрос - польское восстание 1863 г., которому сейчас пытаются придать черты мощной антироссийской идеологемы. В 2013 г. в Польше будут проходить скорбно-торжественные мероприятия, приуроченные к 150-летию тех событий, но уже сейчас тема польского восстания 1863 г. набирает популярность в польских СМИ.
Сюжет репортажей о событиях 1863 г. незамысловат: польские патриоты сражались за «Бога, честь и Отчизну», но карательному аппарату Российской империи удалось жестоко подавить их свободолюбивые порывы. Жестокость была уделом русских, благородство и самоотверженность – мятежников. При этом стремление вождей мятежа к воссозданию Речи Посполитой в границах 1772 года, то есть к захвату части литовской, белорусской и малороссийской территории, игнорируется польской пропагандой как момент несущественный. Тема польского патриотизма заслоняет всё без остатка, а пропагандистские выгоды перевешивают достоинства исторической правды.
Основные сражения восстания 1863 г. происходили в Северо-Западном крае Российской империи, т.е. в Белоруссии и Литве. В Юго-Западном крае (Малороссия) стычки с поляками носили более спорадический характер, а число малороссов, примкнувших к мятежниками, было ничтожно. Среди литовской и белорусской шляхты поборников Речи Посполитой было больше, но они практически все были полонизированными католиками и смутно помнили о своём белорусском или литовском происхождении. Поэтому говорить о поддержке малороссами и белорусами повстанческих отрядов не приходится.
Напротив, крестьяне исполняли роль лазутчиков при русских отрядах, а иногда сами сбивались в отряды самообороны, не позволяя полякам входить в деревни для пополнения запасов.
Одной из ошибок польских мятежников было то, что в своих аппетитах они зашли слишком далеко, намереваясь «проглотить» земли, где поляки составляли меньшинство. «Освободительное» восстание 1863 г. было таковым далеко не для всех, а «борцы за свободу» боролись за свободу вовсе не каждого. Непольскому православному крестьянству готовилась участь оказаться в ярме у католической шляхты. Лозунги о свободе заметно тускнеют, если всмотреться в них пристальней.
Поляки издавали множество прокламаций с призывами национально-политического единения поляков, малороссов, белорусов, литовцев и даже евреев как соотечественников, и подчёркивали, что их духовно-политическим ориентиром должна была бы выступать Речь Посполитая, а не Российская империя. Характерно, что в польских воззваниях речь шла о «народах Литвы и Руси» без указания конкретных этнонимов (малороссы, белорусы, литовцы). Этим поляки стремились сплотить все национальные группы, слить их в единый политический организм. Например, евреи были названы «такими же поляками, но другой веры». Польские документы тех времён утверждают, что топонимы «Украина», «Литва» и т.д. не подразумевают образование от них этнонимов («украинцы», «литовцы»), а являются лишь территориальными наименованиями регионов, в которых проживает такое же польское (с политической точки зрения) население, как и в Польше.
ВОССТАНИЕ 1863 ГОДА

Варшава 1921 г. Начальник государства Юзеф Пилсудский
встречается с ещё живыми польскими участниками Январского восстания 1863 г.

Немногие исследователи обращают внимание на такой момент, как появление в польской политической мысли того времени термина «кресы заходне» («западные территории». (Автор статьи не точен: польское слово «кресы» - означает окраины, пограничные области, а не территории. Другими словами, смысл данного выражения передаётся следующими словами: «Пограничные территории Польши», именно Польши!, а не Речи Посполитой, федеративного государства Польского королевства и Великого княжества Литовского - Ред.) Мы привыкли слышать о «кресах всходних» (так поляки называют входившие в состав польского государства земли Украины, Белоруссии и Литвы). Однако в 1860 г. поляк армянского происхождения Ян Захариасевич впервые ввёл в геополитический дискурс понятие «западных территорий», под которыми подразумевались польские земли, оказавшиеся после 1815 г. под властью Пруссии. Понятие «западных территорий» было калькой термина «восточные территории», который появился гораздо раньше. Тем не менее, представители «польской западной мысли» отстаивали приоритет расширения польского влияния на запад, считая восточную политику Варшавы геополитическим просчётом, поскольку количественно польский этнический элемент преобладал в великопольских воеводствах, расположенных на западе страны, в то время как на востоке польское меньшинство существовало в инородном этническом окружении. Этим объяснялись факты успешной ассимиляционной политики русского правительства на востоке и скромные результаты германизации польского элемента на западе.
Действительно, сравнение количества обрусевших поляков и их онемечившихся соплеменников будет не в пользу последних. Становиться германцами полякам было гораздо труднее, чем русскими. Александр Грин, Дмитрий Шостакович, Николай Гоголь, Станислав Шумовский, Иван Сикорский – вот лишь некоторые из самых известных поляков, ставших русскими. С германской стороны такого созвездия имён не сыскать. В безуспешных попытках переварить непольское население «кресов всходних», утверждал Я. Захариасевич, поляки впустую растрачивали свой культурно-политический ресурс, воюя с ветряными мельницами, в то время как на западе немцы спокойно онемечивали польские земли.
Ещё один факт заставлял Я. Захариасевича подчёркивать важность для поляков «западных территорий»: польская государственность зародилась именно там, в эпоху правления династии Пястов (поэтому в современном польском сознании понятие «западных территорий» несёт «государственническую» смысловую нагрузку, в то время как понятие «восточных территорий» - культурологическую). И если «восточные территории» - колыбель польской культуры, то «западные территории» - колыбель польской государственности.
ВОССТАНИЕ 1863 ГОДА

Форма участников восстания 1863 г.

Появление термина «кресы заходне» (западные окраины Польши – Ред.) означает, что даже в польской геополитической мысли XIX в. не было однозначного мнения, куда идти Польше - «на восток» или «на запад, и попытки распространить польскую власть и польские порядки на некатолические земли бывшей Речи Посполитой воспринимались Я. Захариасевичем и его единомышленниками как авантюра, обречённая на поражение. И стратегически, и тактически, утверждал Я. Захариасевич, Польше выгодней продвигать своё влияние в западном направлении, т.к. это даст и возможность закрепиться на Балтике, где опорным пунктом немецкого присутствия являлся Кёнигсберг (по-польски - Крулевец).
Уже в момент своего зарождения «польская западная мысль» сталкивалась со значительным противодействием со стороны сторонников польско-немецкого союза, ставивших целью борьбу против России. Выдвигались концепции слияния Познаньского княжества (на то время – в составе Германии) с Галицией (была в составе Российской империи) в единый польский геополитический организм. Рассматривая Берлин в качестве антироссийской опоры, противники «польской западной мысли» избегали щекотливых тем в отношениях с германскими властями. Их оппоненты совершенно справедливо отмечали губительную избирательность пронемецких концепций – возвращение Польше Познани, но забвение исконной принадлежности полякам Мазур, Поморья и Вармии – стратегически важных территорий для овладения бассейном Балтийского моря, поскольку сильная Польша может существовать без доступа к Днепру, но не без доступа к Балтике.
К словам Я. Захариасевича и его сторонников, что не следует всё прощать немцам лишь для того, чтобы больней укусить русских, тогда не прислушались, и польское восстание 1863 г. поставило целью не только «освобождение» польского народа, но и порабощение народа Западной Руси (Северо-Западного края и Юго-Западного края Российской империи).
ВОССТАНИЕ 1863 ГОДА

Эпическая картина «Борьба повстанцев»
Художник Михал Э.Андриолли, 1895

В современном польском сознании понятие «кресов всходних» связано с культурным аспектом, с фактом многовекового исторического пребывания Польши на этих территориях. (Это не так. Сама Польша не могла пребывать на рассматриваемых территориях. А вот проникновение польского этноса, а точнее его католической культуры, на восточные территории, конкретно - на территорию Великого княжества Литовского, - началось с Люблинской унии 1569 года и приобрело к всеохватываюшую культурную польскую экспансию после Брестской унии 1596 года. Именно после Брестской унии католичество начало воинственную деятельность на данных территориях против православия, носителями которого, со времён киевского князя Ярослава Мудрого, были местные славяне. Сами славянские племена ляхов на «восточных крессах» не жили, что сам автор выше в статье правильно констатирует. Исстари основную массу славянского населения здесь составляли кривичи, древляне и т.д. – Ред.) «Кресы заходне» потеряли свою актуальность, поскольку уже давно вернулись к Польше. «Кресы всходне» польскими снова так и не стали, как и не появилось Речи Посполитой в границах 1772 года. Чаяния повстанцев не только 1863 г., но и 1794-го и 1830-го годов так и остались чаяниями, а история польских восстаний превратилась в пропагандистский инструмент антироссийской направленности. (По сути дела, местная польская шляхта, это полонизированные местные магнаты из кривичей – литвины. Под влиянием польских политических вождей с территории Великой и Малой Польши, представители этой «шляхты» на фоне ликвидации крепостного права в России, стали заложниками имущественных и политических интересов этнических ляхов. В свою очередь, ляхи, тогда уже национально осознававшие себя поляками, были подстрекаемы западными масонскими ложами на борьбу с Россией, успешно оправляющейся после поражения в Крымской войне 1853-56 годов. В этой связи важно отметить, что именно Январское восстание 1863 года, кроваво проявившееся на территории исторической Самогитии – Жмуди, стало своеобразным катализатором становления нации современных литовцев. Целенаправленная политика российского императора в конечном итоге вывела жмудинов - летувисов из-под полного культурного влияния местной польской шляхты. – Ред.)
Польские восстания – это не только часть русской имперской истории XIX века, но и история Польши, поляки вольны чтить их участников. Однако любое государство, если нацелено на выстраивание ровных и сбалансированных отношений с соседом, не будет выпячивать и раздувать факты взаимных распрей. Так поступал Советский Союз, избегая неудобных фактов в истории русско-польских отношений. На официальном уровне так же поступала и социалистическая Польша. Нынешняя Польша таким же образом трактует польско-немецкие отношения. Разжигать антинемецкие настроения в стране Варшаве невыгодно. Германия – экономический партнёр, от которого в Польше зависит многое. Громогласно отмечать, например, каждую годовщину силезских восстаний 1919 – 1921 гг. поляки не собираются. Они могут сделать это на местном уровне, но скромно и без шумных антинемецких выпадов.
Другое дело Россия, по отношению к которой Запад никогда не выказывал и не выказывает миролюбия. Польское восстание 1863 г. по мере приближения его 150-летней годовщины будет широко использоваться для нагнетания всё более яростной антироссийской истерии. Москва и русские историки должны быть к этому готовы.
ВОССТАНИЕ 1863 ГОДА

Герб Январского восстания 1863 г. олицетворяющий политические цели поляков на восстановление государства Речь Посполитая
«Белый орёл» олицетворяет польское государство, «Витязь» – литовское, «Ангел» – русское


http://www.fondsk.ru/news/2012/10/06/vosstanie-1863-goda-novaja-ideologema-v-informacionnoj-vojne-protiv-rossii.html

.................................................................................................

От редакции

Самое забавное, что современные литовские политики от идеологии, то ли в силу не понимания, то ли в силу заискивания и лакейства перед «старшим братом, живущим на западе», уже подписались принять участие в чествовании юбилея Январского восстания 1863 года - естественно на основе провозглашенной «старшим братом» идейной национальной парадигмы, суть которой банальная «русофобия», а на её фоне более тесное политическое объединение польского и литовского государства, в направлении воссоздания Речи Посполитой.

.........................................................................................................................................................................................................................................
(голосов: 4)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
9 октября 1920 г. Вильнюс был литовцами сдан полякам! С февраля 1922 г. по сентябрь 1939 г. Виленский край и его столица Вильно были в составе Польши
70-летие Варшавского восстания (1.08-2.10.1944 г.) Польские повстанцы на баррикадах Варшавы Валерий ИВАНОВ К 70-ЛЕТИЮ ВАРШАВСКОГО ВОССТАНИЯ
К 150-летию Январского восстания 1863 г. Герб Январского восстания 1863 г. олицетворяющий политические цели поляков на восстановление государства
“ТУТЕЙШИЕ” КОРМИЛЬЦЫ И ХОЗЯЕВА Население на территорий нынешней Литовской Республики в 19-м - начале 20-го веков. Один из идеологов пангерманизма А.
Раздел: РАРОГ » Проза
"ЧЕЛОВЕК С ЧЕСТЬЮ НАЙДЁТ СВОЁ МЕСТО" Юрий Александрович История часто преподносит последующим поколениям извращённую информацию о минувших событиях
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:

ХУДОЖНИКИ:

ЧУВСТВА НА ХОЛСТЕ КАРТИН
ЧУВСТВА НА ХОЛСТЕ КАРТИН В Русском культурном центре г. Вильнюса открылась персональная выставка «Живопись без рам» вильнюсской художницы, члена СРЛХ
ЛЮДИ ИСКУССТВА И ДЕМОНЫ
ЛЮДИ ИСКУССТВА И ДЕМОНЫ Представляем философское эссе Валерий Иванова на фоне дискуссии о современном искусстве в связи с уголовным делом против
200-ЛЕТИЕ ХУДОЖНИКА И.К.АЙВАЗОВСКОГО
200-ЛЕТИЕ ХУДОЖНИКА И.К.АЙВАЗОВСКОГО Сегодня, 29 июля исполняется 200 лет со дня рождения замечательного русского художника, армянина по происхождению

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара