ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

12.10.19 | РАРОГ » Проза
Осень, замечательная пора урожайного насыщения закромов и осмысления минувшего
28 сентября т.г. исполняется 80 лет советско-германскому Договору и дружбе и
Круглый стол историков и военных ветеранов обсуждал 12 сентября в
В ноябре т.г. власти Литвы готовят торжественное перезахоронение останков
Мировые войны – в чём их суть? Как их избежать? Рассуждение на эту тему

НЕСЧАСТЬЕ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

06.03.19 | Раздел: РАРОГ » Публицистика | Просмотров: 384 | Автор: Валерий Виленский |
НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА

НЕСЧАСТЬЕ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

предисловие

Эсхатология – философское учение о смысле человеческой жизни, которая в своём физическом–телесном воплощение довольно-таки коротка, всего 60-80 лет в современных условиях бытия. Раньше, лет 200 назад, и далее вглубь веков, средняя продолжительность жизни была ещё меньше – в районе 35 лет.
Человек рождался фактически для того, чтобы размножиться и, если получиться, что-то создать материальное в этом непонятном и опасно для него мире перманентных войн, грабежа сильного, эпидемий и прочих «напастей небесных»... Обладая умом, накапливающим знания и способностью осознавать действительность в нравственных категориях – ибо был верующим, как христианин в триединого Бога, или монолитного Бога как иудей или мусульманин, или в обоготворённого императора, как в религиях востока (Китай, Япония…), или в обоготворённые явления или предметы природы, как в языческих религиях, или в олимпийских или небесных богов, распоряжавшихся жизнью людей, … - человек желал приблизится к ним, чтобы обрести их бессмертность. Но, увы, ни один из жителей Земли не обрёл бессмертность воплоти своей, как бы не старался вымолить её у Всевышнего или Потусторонних сил, владеющих и распоряжающихся нашим человеческим бытием, во имя смыслов понятных только Им – Всевышним.
И люди осознали, что лишь в своём метафизическом воплощении, коим является таинственная и неосязаемая физически душа человеческая только и возможно бессмертие личности человеческой, которая там, за телесным - в метафизическом мире обретает то, или иное постоянное бытие, согласно содеянному при земной жизни в телесном воплощении. Не может ведь быть бессмысленной жизнь человека, единственного существа на Земле способного осознанно мыслить, творить абстрактные идеи, которые основаны на нравственных критериях оценки бытия через Нравственный крест, - эстетических, этических, моральных и эсхатологических воззрений. Посредством этих нравственных критериев человек умно системно верифицирует, а затем и материализует свои идеи во благо самого себя и общества, в котором он живёт.
Нравственный крест всегда детерминирован теми или иными религиозными доктринами. Незыблемая вера в константность этих нравственных доктрин; знание основных физических законов своего телесного и материального бытия в природе – мир физических и прикладных наук, опирающийся на метафизический мир математики, и полностью умно детерминированный абсолютными, вне нравственными алгебраическими отношениями-формулами, - всё это вело человечество по пути к культурному совершенству, ведущему к социальной стабильности и к научно-техническому прогрессу.
Сегодня, когда информационное поле Земли практически становиться единым, благодаря интернету, думающий человек всё больше осознаёт свою уникальную и исключительную миссию на Земле, не только как проводника – открывателя умных абсолютных мировых-вселенских закономерностей и созидателя новых физических конструкций, позволяющих людям обладать огромными энергетическими возможностями и создавать из них новый гуманный мир бытия. Человек, а за ним и человечество, всё больше и отчётливее начинают понимать свою роль реализатора Умного вселенского Божественного промысла на Земле, который постигается через изучение наук, накопленных и сохранённых обществами через уникальную гуманную нравственность бытия людей, в которой сквозь тысячелетия пронесены основополагающие уникальные человеческие идеи: ЛЮБОВЬ, СЧАСТЬЕ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ИСТИНА. Именно эти универсальные критерии свято сохранялись веками в различных культурах всю историю развития цивилизации и сегодня являются незыблемой платформой, обеспечивающей дальнейший её прогресс. Этот прогресс неумолимо предрешён с математической точностью развития над системных систем, несмотря на материализованную временность составляющих их подсистем. Системы непреложно развиваются и гармонически совершенствуются, умно приобретая новые фундаментальные критерия, свойства, качества. И так будет всегда…
Весна, время, когда к новой жизни просыпаются растения, а семена, брошенные в почву ещё осенью, прорастают на гумусе – умерших, прорастают своими нежными отростками, жадно стремящимися к Солнцу…
В это чудесное время обновления жизни, давайте вернёмся к проблемам эсхатологии, и вслед за автором представленной ниже статьи виленского писателя Юрия Григорьева, подумаем о тех смыслах жизни человека, которые подвигали людей и сообщества на колоссальные социальные подвижки в походе за правдой и справедливостью. Эти социальные движения порой уводили людей в пустое ничто, чтобы таким, иногда очень трагическим опытом, люди приобретали искомую правду. Умные люди не хотели и не велись фантомом своего телесного бессмертия, которое не обеспечивает даже культ «Золотого тельца», ибо ни за какие деньги не купишь телесного бессмертия…
Данная публикация, является главой из книги Ю.Григорьева ««КУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ», которую можно читать полностью по указанному интернет адресу: https://cloud.mail.ru/public/63Rx/bYGnE7Am1

Валерий Иванов


НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА

НЕСЧАСТЬЕ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

1. Ради ясности - предисловие

Когда я, написав эту статью, показал её одному своему другу (прекрасному философу-социологу), тот с недоумением спросил:
-Никак не пойму – о чём ты хочешь рассказать?
-О том, как один народ – очень энергичный и очень талантливый – пролетел, как в унитаз, в вейстинг.
-Ну, а причём тут Сталин, марксизм-ленинизм?
-При том же.
-Ладно, допустим. Но, по-моему, тебя больше занимает сама проблема смерти. Как в Шумере к ней относились, как – греки, как – римляне...
-А что? Интересно ведь – кто как к ней относится…


НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА

2. Кто как к ней относится

Да, смерть, эта досадная особенность нашего бытия, – одна из древнейших тем для размышлений. Судя по разным оформлениям погребений, она занимала нас, неоантропов, с первых времён нашего появления на планете (около 40 тысяч лет назад). В колыбели Мировой Цивилизации – Шумере – после изобретения письменности сразу же начинается запись религиозных гимнов и мифов, в том числе и о смерти (схождение богини Инанны в подземный мир, гибель кроткого пастыря Думузи). В мифах проблема решается благополучно: Энлиль («Господь Дух») освобождает Инанну («Госпожу небес»), воскресает и Думузи («Истинный сын»). Но в первой же нерелигиозной поэме – о Гильгамеше – мысль выражается без всяких «но» или «а всё-таки»: смерть – «удел всех человеков», неизбежный и неодолимый:

Разве навеки мы строим домы?
Разве навеки ставим печати?
Стрекозой навсегда ль обернётся личинка?

(перевод И.М.Дьяконов)

(Последний вопрос в данной цитате определённо свидетельствует, что теория превращения наших душ в ангелов – как стрекозы вылетают из уснувших личинок – зародилась по меньшей мере 5 тысячелетий назад. Но уже тогда кто-то спрашивал: а что стрекоза – бессмертна?)
Гениальность этой поэмы (в общем-то простодушной и давно забытой) состоит в том, что с дней Гильгамеша – «на две трети – бога, на треть – человека» – в нашей ситуации ничто не изменилось. Человек (или культурно-историческая общность, называемая народом. Да хоть всё человечество) может достичь каких угодно вершин совершенства и могущества – кончается всё так же, как и у того великого героя. Единственное правило, из которого не бывает исключений.
Никакая культура (коллективная душа людской общности) с таким выводом смириться не может, поскольку он обессмысливает всякое бытие. Поэтому все культуры (а также души отдельных особей) постоянно занимаются поисками «но». Столбовая дорога Мировой Цивилизации, например, пролегла через греко-римское открытие неких надличностных – высших, как они говорили (или глубинных, как говорим мы) – процессов, в которых каждый из нас – лишь звено великой цепи (долг перед предками, долг перед потомками, история, прогресс, Промысл Божий). Автор сказаний о Гильгамеше («Синлекеуннинни, заклинатель»?), не будучи таким умным, просто призвал нас наслаждаться жизнью, пока она есть:

Праздник жизни справляй ежедневно.
Насыщай желудок, да будешь весел.
Светлы да будут твои одежды,
Волосы чисты, водой омывайся.
Гляди, как дитя твою руку держит,
Своими объятьями радуй супругу-
Только в этом дело человека.


Так возник тот восточный экзистенциализм, в котором люди способны тысячелетиями жить вне прогресса и истории: да, кто-то (Аллах знает) жил тут вчера, кто-то (Аллах знает) будет жить завтра, но сегодня – наша очередь вкушать сладости, и этим надо пользоваться. Ибо и самый великий мудрец не перемудрит биологическую запрограммированность.

«Пойте, пейте в юности, друзья!
Бейте в жизнь без промаха!
Всё равно, любимая моя,
Отцветёт черёмуха!»


По-другому подошла к проблеме древнеегипетская культура.


НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА

3. Ярость Древнего Царства

Историки и антропологи, в общем-то, не сравнивают народы и культуры по энергичности. Хотя уже древние греки учили, что жизнью движет дух Эрос (что переводится как «любовь», но ещё точнее – «ярость»). И от римлян осталось понятие витализма – жизненной силы, желания жить. Но у какого народа, в какой культурно-исторической общности этого желания больше – никто не считал. Предполагается, что жить хочется всем. И приблизительно одинаково.
Может быть. Но древнеегипетская культура поражает своей жизненной яростью.
Показатель той энергии – даже не пирамиды (которые, кстати, как сегодня доказано, строились не на насилии, а на священном энтузиазме). Ибо уже в древнейших культурах над Нилом – тысячелетия за два до первых пирамид – прослеживается какая-то незаурядная любовь к труду, которую так и хочется назвать даром свыше. Бадарийская культура V тысячелетия до н.э. по количеству и качеству изделий (орудия труда, предметы быта, украшения) превосходит все современные ей культуры от Двуречья до Китая. То же вдохновенное трудолюбие замечается и в последующих доисторических культурах Египта (Амрат, Герзе, Негада). А в историческое время фантастическим многообразием развёртывается в росписях Древнего Царства (28-23-й века до н.э.).
Такой огромной панорамы труда, как в изоискусстве Древнего Царства, нет ни в одной культуре мира (кроме разве лишь сталинского «социалистического реализма»). Представлены все тогдашние профессии, все – сколько их тогда было – производственные процессы. От классических земледельческих и садоводческих до каких-то совсем уже невероятных (откармливание гиен на мясо, разведение пеликанов, приручение жирафов. Между прочим, уже там появляется «добрый пастырь» – пастух, несущий на плечах телёнка через полую воду). По картинкам там и сям разбросаны надписи, в которых оживают весёлые голоса: «Молоти!»... «Лепи!»... «Жни внимательнее!»... «Гляди – я тебя обогнал!»... Позднее – во времена Среднего Царства (21-18-й века) – некий мудрец поучал своего сына, что все профессии, кроме писаря при начальстве, пачкают и утомляют. В Древнем Царстве – только радуют.


НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА

4. И вдруг – совсем другое

Но все эти образы – из гробниц. И увидели мы их лишь благодаря упорным (можно даже сказать, бесцеремонным) раскопкам и вскрытиям. А до того любознательный взор встречал в Нильской долине лишь заброшенные храмы и могилы. Как будто древний египтянин только и делал, что молился и готовился к смерти.
Да и не «будто», а так оно и было. Хотя начиналось совсем не так.
Началось с того, что разум и здесь, как в Шумере, осознал человеческую смертность (и даже похоже, что одновременно с шумерами, – есть подозрение, что глобальные идеи посещают человечество синхронно). Но если в Двуречье научная мысль смогла лишь установить, что тут ничего не поделаешь, то над Нилом с подобным пессимизмом примириться не могли. Слишком большие силы бурлили в этой культурной общности. Слишком много имелось доказательств того, что народ под руководством мудрецов способен решить какие угодно задачи.
И развернулась титаническая борьба (причём, кажется, сразу во всём диапазоне глупостей, которые и определяют облик Древнего Египта. То есть: диапазон этот почти сразу же развернули древнейшие мудрецы).


НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА

5. Титаническая борьба с биологией

В Шумере мыслитель (а за ним и сказитель-заклинатель) упирался в факт:

Три дня я плакал над другом – он не отзывался.
На третий день в его нос проникли черви.


«Ах, вот что!»- восклицал древнеегипетский мудрец. И обрабатывал труп так, что ни черви, ни микробы не проникают в него тысячелетиями. Человек сохранялся – однако всегда в том виде, в каком расстался с жизнью, следовательно, не в самом лучшем. Тогда в дело вступал скульптор – и изготовлял статую из самых стойких пород камня и в самом цветущем виде (относительно одного фараона подмечено, например, что его изображения становились тем моложе, чем больше старел сам фараон). Было очень мило и очень долговечно, только не шевелилось. Однако мудрец не терял надежды, что будущие мудрецы сумеют вдохнуть жизнь и в мумию, и в статую, – и с этой мыслью создавал надёжнейшие трупохранилища. Все они – или в подавляющем большинстве – сохранились до наших дней. Нет лишь самого Древнего Египта.
Только мёртвые камни и трупы – засушенные, набитые благовонными травами, залитые ароматическими смолами, снабжённые «книгами мёртвых», пропусками в царство мёртвых и другими оправдательными документами. Окружённые росписями, воссоздающими во всей полноте окружавшую их жизнь (тут, оказывается, не социалистический, а магический реализм), – но всё-таки трупы, и не более того. Ещё в XIX веке местное население в деревнях топило этими «бессмертными» свои очаги – говорят, хорошо горели.
Причём интересно, что означенное местное население, в которое за истекшие тысячелетия вливались самые разные пришельцы, от эфиопов до греков и от римлян до арабов, удивительным образом сохраняет портретное сходство с лицами самых древних египтян – так яростно пробиваются гены великого народа сквозь толщу времён. Но ни пирамид, ни исполинских храмов, ни каменных колоссов нынешние уже не создают (и, кажется, Аллах их прости, даже не отличаются трудолюбием). Культурно-историческая общность, вступившая некогда в титаническую борьбу с неизбежностью, исчерпала свою биологическую программу.


НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА

6. Вейстинг

Этим английским словом (по словарю – «изнурение», «чахотка») в обществоведении обозначаются такие иррациональные затраты сил и средств, которые не приносят никакой пользы, скорее наоборот. Иногда вейстинг безобиден (например, капризы моды), иногда же становится «чёрной дырой», в которую может пролететь целая эпоха, увлекаемая ложной целью (а то и народ). В качестве примера такого гибельного отклонения обычно приводят «тюльпанную лихорадку» XVI века в Голландии, где правительство вынуждено было даже ввести смертную казнь за спекуляцию тюльпанами, разорявшую народное хозяйство. Но мы, недавно ещё советские люди, можем вспомнить более свежий пример – как насаждалось у нас «единственно правильное и всепобеждающее учение Маркса-Ленина».
Что они с нами выделывали! Какие сети политпросвета и агитпропа (школы, кружки и т.д.) раскидывали на всю страну и даже планету! Какие многотысячные кадры агитаторов, пропагандистов, преподавателей и профессоров-докторов готовили в вузах, академиях и закрытых от постороннего глаза совпартшколах! Вся система гуманитарного образования, вся идеология государства (охраняемая соответствующими кагебями), вся общественная мысль – все интеллектуальные силы страны были пронизаны этим «всеохватывающим учением». Но вот «пробил час», как выразился некогда великий ведьмовед Ф. Гойя, - и где оно, то учение? И где учителя, которые так недавно пели нам «Цвела бы страна родная - и нету других забот»? Кто где. Один маклачит, другой политиканствует, третий распродаёт секреты бывшего государства (или сам их выдумывает – пострашнее). Без работы, без «крыши» не остался никто. И никого под прежними знамёнами! Кроме одураченного народа, над которым одурачившие же и потешаются: называют «совками», «лишней страной», торопят вымирать.
Пролетели мы с нашим социалистическим энтузиазмом, как египтяне со своим чучельным производством.
Из чего следует, что вейстинг возможен в любую эпоху и с любым обществом.
Суровый урок.


НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА

7. Трупы – трупами. А душа?

Была и душа. И в Шумере, и в Древнем Египте уже знали, что человек – это не столько биология, сколько некий духовный феномен, загадочным образом привитый на животное, как культурная яблоня на дичок. И даже не один – древнеегипетские мудрецы разработали целую классификацию таких феноменов. Из них что-то соответствует нашим (заимствованным из Шумера) понятиям «дух», «душа», а что-то не соответствует (египтологи до сих пор спорят, что такое «ка» и что такое «ба»). Но это частности. Главное – что со времён Имхотепа (мудреца при фараоне Джосере) наблюдается стремление сохранить имя человека, его дела, его изречения. Его личную жизнь.
Они проиграли и здесь! Ибо тогда же было изобретено то постоянное переписывание истории, которым удивляют нас сегодняшние щелкопёры (в основном бывшие советские). Кто становился неугоден – того имя вымарывалось в папирусах и сглаживалось в иероглифах на камне; кто был посильнее и половчее – приобретал себе несколько имён (фараоны – до шести). Восхвалялись деяния начальников, которых позднее выкидывали из могил. Попытки написать историю страны тонули, как тающий айсберг, в морях лжи, клеветы и просто фантазий. Так что когда «отец истории» Геродот в V веке до н.э. посетил Египет, никто уже не помнил о вдохновенном мечтателе Хуфу, сыне добродетельного Снофру и благочестивой Хетепхерес, брате мудреца Хемиуна и отце мудреца Джедефгора. Зато рассказывали, как жестокий захватчик трона Хеопс, одержимый манией величия, согнал миллионы рабов (это ж какую охрану надо для миллионов?) и нещадным кнутобоем заставил их навалить величайшую в мире кучу камней. А чтобы расплатиться (с рабами-то?), сдал свою дочь в публичный дом для заработка. За несколько тысячелетий до появления первых публичных домов и даже денег.


НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА

8. И всё-таки

И всё-таки жаль, как сказал один бывший певец «комсомольских богинь», а затем, сами понимаете, большой «перестройщик».
Жаль того одарённого и добросовестного народа, который с таким упорством мастерил из покойников чучела.
И нас жалко. Потому что мы строили свой социализм вовсе не для того, чтобы кормить орду паразитов-лжеучителей.
Жаль вообще человеческой глупости, которая не позволяет своевременно заметить отклонения в устремлениях души (в том числе и коллективной души – культуры) и пресечь вейстинг. Мы-то что! Простые люди, поверившие начальству. Но в Древнем Египте были настоящие мудрецы! Однако взялись за решение задачи, в которой не разобрались. Ибо полагали, что раз мудрость есть, то информации не надо.
Конечно – что их учить, когда они все умерли? Смерть не щадит ни людей, ни народов. Древние греки уж на что были умницы – а где они? Или древние римляне. Все там будем.
Но живые живут. И мысли и чувства, с которыми жили люди раньше, остаются с живыми.
Так остались, перейдя в Библию, шумерские сказания о живоносном Духе, Творце Вселенной. Да и многое другое, вне Библии (взгляните хоть на часы: все деления времени- из Шумера).
И каждый камень Древней Греции наполнен для нас высокой красотой и глубоким смыслом.
И каждое слово латыни и законов Древнего Рима.
А что остаётся от вейстинга?
Сушёные трупы и чучела. Пирамиды никому не нужных и вызывающих оторопь брошюр. Горы ненужного и непонятного мусора.
(Кстати: такие же – или очень похожие – горы уже заметны там, где развивается глобальная Американская цивилизация. Тоже примечательно)
Тысячелетиями люди, приходившие в Нильскую долину, рылись в гигантской каменно-трупной свалке, оставшейся после древних, и пересказывали байки Геродота о народе рабов и его чудовищных царях. И лишь сравнительно недавно сумели докопаться до первоисточников,
И оказалось, что у истоков жили совсем неплохие люди. Как и наши строители социализма. Одержимые прекрасной мечтой. Ибо что может быть прекрасней, чем победа над смертью?
Мы-то сами – хотя уже знаем про Гильгамеша – разве не мечтаем о том же?
Мечтаем. Чего уж там. Это же общечеловеческая мечта. Как говорили древние – humanum est.
Как и мечты нашего обманутого народа.


НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА
Юрий Александрович Григорьев


P.S. ... впрочен, история знает огромное количество бессмертных имен, которые и сегодня так или иначе формируют сознание людей и сообществ: Яхве, Христос, Аллах, Будда, Конфуций, Пифагор, Платон, Аристотель, Архимед, Эвклид, Менделеев, Микеланджело, Чайковский, Третьяков, Цезарь, Оттон, Владимир, Сталин …

P.P.S. В масс-медиа проскочила любопытная информация:


НЕСЧАСТЬЕ   ДРЕВНЕГО   ЕГИПТА

В Китае нашли древний сосуд с «эликсиром бессмертия»

Археологи обнаружили древний бронзовый горшок с жидкостью, которая, согласно верованиям древних китайцев, могла даровать бессмертную жизнь. Об этом сообщает издание Science Alert.
Сосуд нашли во время раскопок в городском округе Лоян провинции Хэнань в центральной части Китая. Он находился в гробнице площадью 210 квадратных метров и датирован периодом существования империи западная Хань (от 202 года до нашей эры до 8 года нашей эры). Вместе с ним исследователи нашли другие артефакты, включая глиняные горшки и лампу.ма 07
Внутри сосуда находились 3,5 литра жидкости, пахнущей вином. Результаты анализа показали, что содержимое представляет собой смесь нитрата калия и квасцового камня (алунита). По словам ученых, это соответствует рецепту «эликсира бессмертия», который известен из даосистских текстов.
Известно о существовании различных рецептов «эликсира бессмертия» в древних цивилизациях. Они включали такие компоненты, как золото, нефрит, ртуть, мышьяк, а также многие другие вещества, обладающие токсичными свойствами. Употребление таких жидкостей часто приводило к отравлениям и смерти. (https://lenta.ru/news/2019/03/05/archeology/)


..................................................................................................................................................................................................................................................
(голосов: 1)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Сегодня всемирный День счастья! Валерий ИВАНОВ ДЕНЬ СЧАСТЬЯ Признавая счастье как одну из общечеловеческих целей во всем мире, Генеральная
987 год. «Великий князь Владимир избирает религию» Художник Иван Егорович Эггинк (1822) Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург
Раздел: РАРОГ » Проза
Вехи развития человечества Кикладский идол Керамическая статуэтка времён неолита Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ Неолитической
Философское эссе Без знания Истины у людей нет будущего. Без правды у людей нет настоящего. Безнравственные люди не имеют прошлого. БЕССМЕРТИЕ -
Раздел: РАРОГ » Проза
Развалины замка в Уруке ДАВНЫМ-ДАВНО, В ШУМЕРЕ (мистерия) Юрий Александрович Солнце-убийца над раскалённой пустыней– плоской, как сковородка.
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ИСКУССТВО РАЗНЫХ СТИЛЕЙ И НАПРАВЛЕНИЙ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ
ИСКУССТВО РАЗНЫХ СТИЛЕЙ И НАПРАВЛЕНИЙ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ В Клайпеде с 25 сентября работает выставка «Беларускi шлях» («Белорусский путь») - белорусских художников, среди картин
МАЖОРНЫЕ ОБРАЗЫ ВЛАДИМИРА ПОЛИЩУКА
МАЖОРНЫЕ ОБРАЗЫ ВЛАДИМИРА ПОЛИЩУКА Представляем творчество мастера кисти, члена СРЛХ «РАРОГ» Владимира Полищука, в реалистической манере представляющего свои
ЛЕТНИЙ «РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» В УКМЯРГЕ
ЛЕТНИЙ «РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» В УКМЯРГЕ Выставка «РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» Союза русских литераторов и художников "РАРОГ" открылась в Художественной галереи Центра культуры 2

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара