ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

Популярный немецкий журнал «Штерн» опубликовал большую статью, посвящённую
Советские войска ровно 75 лет назад освободили столицу Литовской ССР Вильнюс от
28 июня т.г. исполняется 100 лет со дня подписания Парижского мирного договора,
В истории российского государства 22 июня 1941 г. одна из самых трагических
В Российской Федерации 12 июня отмечается День России. В этот день в 1990 году

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !

07.01.19 | Раздел: РАРОГ » Публицистика | Просмотров: 254 | Автор: Валерий Виленский |
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !


Разделяя радость Рождества Христова со всеми православными, ознаменовавшего приход в наш мир Божьей благодати в лице сына Божьего во искупление грехов человеческих, в силу слабости духа неверных безнравственных корыстолюбцев, желаем всем, кто исповедует и живёт по заповедям Господним, идти уверено дорогой нравственного духовного совершенства к своему человеческому счастью, которое невозможно обрести вне семьи и окружающих любящих людей, ибо без гуманной нравственной чистоты человек не может стать счастливым.
Будьте счастливы друзья!

Союз русских литераторов и художников «РАРОГ»


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Икона: Святой князь Владимир и Святая княгиня Ольга

РАСПРОСТРАНИЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ В ВКЛ ДО XIV ВЕКА

До раскола христианства на восточное - православное и западное - католическое в 1054 году, христианство по греческому константинопольскому чину пришло на территорию земель исторической Литвы, что располагались в области нынешнего города Новогрудка и Ятвягии (на запад от Новогрудка), вместе с походами сюда Киевского князя Ярослава Мудрого в 1038-44 годах, который искал южные выходы к Варяжскому морю – ныне Балтийскому. До рек Невежа и Святая, южнее их распространилось православие. (О памятниках первым крещениям кривичей см. здесь: http://sojuzrus.lt/rarog/publicistika/214-konec-esche-odnoy-legendy.html) Однако, на северо-запад лежали земли Самогитии (Жемайтии по-нынешнему), где языческие племена сопротивлялись христианству.
Обо всём этом свидетельствует летопись XI века епископа Петра Камеранского. Ранние связи с Русью, посредством которых проникало православие, включали в себя военные, торговый и бытовые. Русские князья предпринимали походы вглубь верховий бассейна рек Вилии (нынче Нерис), Немана, Березины и Припяти, что в районе нынешнего Новогрудка (основал Киевский князь Ярослав Мудрый) и строили там укрепления для собирания дани.


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Макет древней Вильны первой трети второго тысячелетия
(красным выделен Кривой город http://sojuzrus.lt/rarog/publicistika/1093-tayna-srednevekovoy-vilny-krivoy-gorod.html )


Два посадника, основателя Вильны, из вечевого города Пскова, Давид и Мовкольд были детьми полоцкого князя из рода Рюриковичей Ростислава Рогволодовича. Их призвали в свой Кривой город – город кривичей горожане на правление к себе ещё около 1129 года. Гедимин - Едимантий, судя по летописным свидетельствам, был прямым потомком первого Виленского князя Давида, от которого пошли также Гердень (убийца самозванца Мендольфа), а затем Витень. Именно от Давида род рюриковичей наследовал правление в Вильне, одном из первых самых больших компактных поселений славян - кривичей на территории Чёрной Руси (подробнее здесь: http://sojuzrus.lt/rarog/proza/433-pravoslavnyy-slavyanskiy-genezis-vkl.html ).
При распаде Киевской Руси на удельные княжества в XIII веке местные жители – кривичи – литвины (от названия местности своего проживания Литва), начали захватывать и подчинять своему самозваному князю Мендовгу, сидящему в Новогрудке, прилегающие земли, расширяя территорию владений на юго-восток, и принимая всё больше православных русских людей под правление и защиту этого воинственного князя. что способствовало распространению православия. На них, как и другие русские земли, в том числе и земли Киевской Руси, где правили киевские князья, являлись митрополией Константинопольского Патриархата. Новогрудский князь Мендовг (Мендольф - по германским летописям, имя означает дословно – «рука кинжал»), согласно Густынской летописи, в 1246 году призванный со своею дружиною на княжение в Новогрудок принял православное крещение под именем Василий, но, видимо, сделал это не по убеждению, а по расчёту – в целях союза с русскими князьями против Тевтонского ордена. Когда условия изменились и Миндовг сблизился с Тевтонским орденом, и в 1251 году принял католическое крещение и через 12 лет в 1263 году был убит.
Среди последующих великих князей Литвы было не менее трёх православных - сын Миндовга, ревностный подвижник и монах Войшелк, Шварна и Римунд (в монашестве Елисей). При Великом князе Гедимине, по родовому гербу Пикирующий сокол – Рарог, один из отпрысков Руриковичей по Полоцкой линии, в первой половине XIV века, после присоединения обширных западнорусских земель, православное население русичей увеличилось и составило уже две трети населения Великого княжества Литовского (ВКЛ). Гедимин (судя по летописному эпосу XIV века «Задонщина» - Эдимантий, или Эдмунд, дословно – «человек верный присяге»), не был язычником, хотя всячески именовался таковым по идеологическим причинам в тогдашних германских метриках и анналах. Православная митрополия Константинопольского патриархата была основана в Вильне в самом начале XIV века, а с 1317 года сохранилось уже и документальное подтверждение данному факту. Гедимин – Эдмунд проявлял широкую веротерпимость и к людям другой веры, католикам, иудеям, мусульманам, приглашал всех в свой новый стольный город Вильну в своём знаменитом публичном Обращении 1323 года. Сам он был дважды женат на православных русских княжнах.


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Факсимиле текста памятника древнерусской литературы XIV века: «Задонщина»


Вообще в ту эпоху известно 16 русских княжнах, выданных замуж за князей ВКЛ, и 15 княжон из этого княжества, выданных замуж за православных князей русичей. Сын Гедимина, великий князь Ольгерд, был также женат на русской православной – Марии Ярославне – и, по некоторым данным, живя в Витебске, молился в православных храмах. В годы его княжения, в стольном граде Вильне, на детинце княжеского замка стоял православный храм, а также храм Николая Чудотворца (на улице Лоточной – ныне разрушенный, подробнее здесь: http://sojuzrus.lt/rarog/publicistika/842-pervyy-pravoslavnyy-hram-vilnyusa.html). Чуть позже, при Марии Ярославне, был построен и православный храм святой Параскевы-Пятницы.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !


Канонизация первых виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, погибших за православную веру, совершилась в Константинополе по почину патриарха Филофея в период между 1354 и 1374 годами. При Ольгерде в Вильне продолжалось строительство православных храмов, которых было к началу XV века на порядок, с лишним, больше, чем католических. Проникая в православную городскую среду Вильны, католики вели себя весьма нескромно, что привело даже к тому, что в конце сороковых годов XIV века, посадские люди Вильны побили католических монахов францисканцев и, привязав их к деревянным крестам, спустили вниз по течению реки Вилии.
Распространялось почитание православных святых, первых мучеников с территории исторической Литвы: святителя Кирилла Туровского, преподобной Евфросинии Полоцкой, Литовской княжны Евпраксии Псковской и других. В 1397 году великий магистр Тевтонского ордена Кондрат Юнгинген свидетельствовал, что в Литве незаметно успеха латинства, и что местные жители кривичи-литвыины больше обращаются в русскую веру – православие.


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Иллюстрированный летописный свод: Свадьба Ягайло и Ядвиги

Гонения на православных римско-католической церкви

Для православия в ВКЛ обстоятельства полностью изменились при преемнике Ольгерда Ягайле. Будучи с детства православным, но стремясь получить через женитьбу с вдовствующей польской королевой Ядвигой корону Польского королевства, и стать королём, он перекрестился в католика. Вступив в 1386 году в брак с Ядвигой он обязался ввести среди своих подданных бояр латинскую веру. При нём в жизнь населения ВКЛ постепенно начинают проникать римско-католические начала. В 1387 году в Вильне было объявлено о крещении посадских людей в католицизм, который с того времени стал государственной религией. Было остановлено распространение православия среди кривичей-литвинов. Русское православное большинство ВКЛ стали склонять в католицизм – в первую очередь путем ограничительных мер и лишения многих прав.
Со времени правления наследника Ягайлы, Витовта (в православном крещении Витов принял имя Александр), начались попытки сверху насадить унию (союз) с Ватиканом Православной Церкви в ВКЛ. Этому служили унии между Королевством польским и Великим княжеством Литовским. Королевство Польское и Великое княжество Литовское координировали свои интересы с момента раздела галицко-волынского наследства при Гедимине. Два государства объективно сплачивали такие факторы, как татаро-турецкая угроза на юге и экспансия крестоносцев на севере. Союзные отношения были оформлены следующими униями:
• 1385 — Кревская уния – персональная, наделявшая польского короля титулом Великого князя Литовского.
• 1401 — Виленско-Радомская уния, Витовт подписал акт о своей присяге Ягайло, который, будучи верховным правителем Литвы, передавал Витовту право пожизненного владения государством и признавал его титул великого князя литовского. После смерти Витовта его владения должны были отойти Ягайло или его наследникам.
• 1413 — Городельская уния распространила права польской шляхты на католическое дворянство Великого княжества Литовского.
• 1432 — Гродненская уния — заключена на условиях, фактически идентичных условиям Виленско-Радомской унии.
• 1499 — Краковско-Виленская уния, впредь ни великий князь литовский не мог быть избран без согласия Польши, ни польский трон не мог быть замещён без согласия литовского дворянства.
• 1501 — Мельницкая уния предусматривала объединение Королевства Польского и Великое княжество Литовского в единое государство, но не была утверждена сеймом Великого княжества.
• 1569 — Люблинская уния, в результате которой возникла Речь Посполитая, союзное государство Королевства польского и Великого княжества Литовского, название которого означало аббревиатуру выражения: Rzecz POSpólstwa POlski i LITwy («Вещь народов Польши и Литвы»).
• 1596 – Брестская уния, о принятии на территории ВКЛ католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе с одновременным сохранением богослужения византийской литургической традиции на церковнославянском языке – униатство.


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !


Александр-Витовт попытался опереться на собственный духовный клир православной церкви. По его настоянию Собор западнорусских архиереев в 1415 году образовал отдельную Киево-Литовскую митрополию с кафедрой в Вильне, на которую был поставлен митрополит Григорий (Цамблак). Однако, будучи вызван на Собор римско-католической церкви в г. Констанца, митрополит Григорий отверг унию. Впоследствии вырабатывались и испытывались всё новые проекты унии и подавления Православия. При этом с 1458 по 1596 год Киевские митрополиты Западной Руси имели местопребывание в Вильне, эти исконные земли ВКЛ по большей части находились в прямом ведении митрополитов.
Особенно усилились эти попытки искоренить Православие после объединения Литвы с Польшей в единое государство – Речь Посполитую – в 1569 году. Новый виток давления на православных жителей ВКЛ закончился отпадением большинства ранее православного епископата в унию на Брестском Соборе в 1596 году и объявлением Православной Церкви "соединённой" с католической. Последующие меры по внедрению унии среди православных часто были силовыми и жестокими, поскольку множество верующих не желало принимать её.
Большая часть православных общин в землях ВКЛ в то время отпало в униатство. Православное сопротивление, навязываемому в виде унии, католицизму сплачивалось вокруг братств и монастырей, при которых развивалась просветительская и издательская деятельность. В Литве таким оплотом стал Виленский Свято-Духов монастырь. После насильственного обращения в Вильне православных церквей в униатские, храм Свято-Духова монастыря оставался единственным православным храмом во всем городе. При монастыре открылось Виленское Свято-Духовское братство; другие православные монастыри в округе нередко отдавали себя под надзор и руководство Свято-Духова монастыря и перенимали его порядки. Несмотря на постепенное распространение унии, Свято-Духов монастырь пережил многочисленные нападки и устоял в Православии вплоть до возвращение исстари православной и славянской ВКЛ под державу Российских императоров 1795 году (подробнее здесь: http://sojuzrus.lt/rarog/publicistika/2249-pravoslavie-v-litve-svyato-duhov-monastyr.html )


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Карта трёх разделов территории Речи Посполитой

В составе России

В составе Российской империи впервые за века литовские православные снова смогли существовать без притеснений. Церковная жизнь края поначалу восстанавливалась в составе Минской епархии. Многие униаты, чьи предки стали таковыми не по убеждению, а по принуждению, хранили привязанность к вере отцов и начали возвращаться к ней. В 1832 году была воссоздана Полоцкая епархия, включавшая территорию Виленской губернии.
Непосредственно Литовская епархия была учреждена 6 марта 1839 году, после восстановительного Полоцкого Собора, приведшего в Православие бывших униатов Российской империи. В состав епархии вошли Виленская и Гродненская губернии. До 9 мая 1845 года кафедра временно находилась в Жировицком монастыре, а затем была перенесена в Вильну. Также были учреждены Ковенское и Брестское викариатства.


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Карта западной границы Советской России 1923 г. - после Первой Мировой войны и Советско-польской войны

Новейшая история

В ходе Первой мировой войны, в 1915 году епархиальное управление во главе со святителем Тихоном, духовенство и множество святынь были эвакуированы от наступающих немцев вглубь России. С паствой епархии до 1918 года осталось не более 10 священнослужителей и монахов, множество верующих лишилось духовного окормления. В ходе последовавшей междоусобицы вновь обособившихся Польши и Литвы, территория Виленской епархии оказалась разделена между ними. В Литве продолжила действовать епархия верная Московскому священноначалию с центром в Каунасе, а в Польской части была учреждена Виленская кафедра Польской Православной Церкви с центром в Вильне.
Только в 1939 году, после того, как осегнью того года Вильнюс вновь отошёл к литовскому государству, кафедра была воссоединена в составе Русской Православной Церкви. К началу XXI века епархия охватила всю территорию современной Литвы.


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Старый город Вильнюса (красным кружком отмечено местоположение Виленского Кафедрального собора во имя Успения Пречистой Божией Матери)


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Западный фасад кафедрального собора в Вильнюсе. Собор, построенный «по подобию» Софии Киевской, имел пять престолов, все они были посвящены Богородичным праздникам (центральный престол — Успенский), поэтому собор стали называть Пречистенским. По преданию, в подклете собора были погребены основатели святыни — княгиня Иулиания и ее супруг князь Ольгерд Гедыминович

ПРЕЧИСТЕНСКИЙ СОБОР
Виленский Кафедральный собор во имя Успения Пречистой Божией Матери


В Литве два храма освящены в честь Успения Богородицы. Один из них – Кафедральный собор в Вильнюсе, известный как Пречистенский. Другой находится в городе Вевисе.
Пречистенский собор, названный так в народе в честь Пречистой Богородицы, – один из самых древних христианский православных храмов столицы исторической Литвы. Католические храмы здесь начали строиться лишь со второй половины XIV века.


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !

История

Основание Виленского храма в честь Успения Божией Матери было положено в 1346 году Великим князем Литовским Альгирдасом (Ольгердом) для своей супруги, княжны Тверской Иулиании. Приглашённые киевские зодчие возвели его наподобие Софийского храма Ярослава Мудрого. Освятил храм в честь Успения Пресвятой Богородицы в 1348 г. свт. Алексий митрополит Московский.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !


Кафедральным Собором храм становиться в 1415 г. после разделения двух митрополий — Киевской и Московской.
Здесь в 1495 г. торжественно встречали царственную невесту Великого князя Литовского Александра Елену, дочь Великого князя Московского Иоанна III. Лишенная возможности построить свою домовую церковь, княжна постоянно бывала на богослужениях в Пречистенском Соборе. Под сводами этого храма она была погребена в 1513 г., рядом с княгиней Иулианией Тверской (1392 г.), супругой Великого князя Ольгерда, которая принимала деятельное участие в построении храма. По свидетельству Никоновской летописи, здесь похоронен и сам Великий князь Литовский Ольгерд (1377 г.).


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !


В конце XVI в. заключена Бресткая Уния, и Православную общину Литвы постигают испытания, Пречистенский Собор переходит в руки униатов. XVII – XVIII вв. – в следствии смут и частных войн Пречистенский Собор был поражен сильным пожаром, но униатский Свято-Троицкий монастырь, к которому был приписан Собор, не заботился о его реставрации. Пожар в Вильне в 1748 г. вновь повредил здание, в следствии этого богослужения совершались очень редко, а затем и совсем прекратились.
В начале XIX в. главой униатской епархии Булгаком, храмовое здание было продано военному ведомству, затем в 1808 г. Виленскому Университету, где размещается анатомический театр, аудитории, ветеринарная клиника со скотолечебным отделением, библиотека.
В ходе восстания 1830 – 1831 гг. после закрытия Университета здание церкви передано городской управе. В этот период здание заброшенно, в нем ютится беднота, в алтарной части размещается кузница…


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Академик, архитектор Александр Иванович Рязанов (1817-1887)

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Академик, архитектор Николай Михайлович Чагин (1823-1909)


По инициативе генерал-губернатора М.Н.Муравьёва-Виленского и его брата А.Н.Муравьёва в 1864 году с высочайшего соизволения был начат всероссийский сбор пожертвований на восстановление храма. В том же 1864 году по инициативе митрополита Виленского и Литовского Иосифа (Семашко) начались восстановительные работы под руководством архитекторов — академиков А.Резанова и Н.Чагина, которые, бережно сохраняя древние фрагменты строения, придали фасаду формы, похожие на средневековую грузинскую архитектуру. Богатый пятиярусный иконостас написан старостой собора академиком И.П. Трутневым.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Митрополит Виленский и Литовский Иосиф (Иосиф Иосифович Семашко, 1798-1868)

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Академик, художник, Иван Петрович Трутнев (1827-1912)


В 1867 году собор посетил император Александр II и выделил на его ремонт из государственной казны 57 тысяч рублей. Работы закончились в октябре 1868 г., и храм был заново освящен архиепископом Антонием (Зубко), с тех пор богослужения в храме не прерываются по сей день. В этом же году освящается отдельный придел во им. свт. Алексия, митрополита Московского чудотворца, именно Алексий освящал в 1348 г. эту церковь.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !


В 1871 году в Пречистенском храме был освящен второй придел во имя священномученика Макария, митрополита Киевского. Будучи наместником митрополита, архимандритом Виленского Свято-Троицкого монастыря, о. Макарий совершил благодарственный молебен по случаю венчания княжны Елены, дочери Великого князя Московского Иоанна, и Великого князя Литовского Александра. Примечательно и то, что в 1495 г., в Пречистенском Соборе св. Макарий был возведен в сан Митрополита Киевского.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !


На стенах Пречистенского Собора размещены четыре мраморных мемориальных доски, на которых начертаны имена лиц, погибших во время Польского восстания 1863 – 1864 гг., без различия их национальностей и вероисповедания.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Алтарь в Пречистенском соборе с именами погибших в 1863-65 гг. 468 русских воинов, православных священников и гражданских лиц. (Современный вид, фотографии В.Зубакова)


Войдя в храм, можно увидеть на правой и левой сторонах монументальные иконы святых равноапостальных князя Владимира, княгини Ольги, Константина, Елены и др., привезенных из Исаакиевского Собора Санкт-Петербурга.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !


У левой колонны храма сооружен киот в память св. прав. Иоанна Кронштадского. Надпись на киоте гласит, что св. Иоанн Кронштадский являлся почетным членом Пречистенской общины. Известно, что в октябре 1893 г., при посещении Вильны, св. Иоанн молился в Пречистенском храме, а в 1907 г. он благословил церковную общину иконою св. Николая Чудотворца.
На колонне по правой стороне храма находиться киот с иконой Пресвятой Богородицы „Почаевская“ – дар российского императора Александра II, а за колонной большая местночтимая чудотворная икона Божией Матери „Иверская“.
В восьмидесятые годы XX в., при архиепископе Викторине (Беляеве, 1978 – 1989 г.г.), были произведены наружные ремонтные работы храма, при которых на восточной стороне были открыты фрагменты древней кирпичной кладки. Было установлено также, что юго-восточная башня меньше всего подвергалась разрушениям и является ровесницей башни Гедиминаса.


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !
Открытые фрагменты древней кирпичной кладки собора


Важнейшим для Православной общины Литвы стал визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в июле 1997 г. Его Святейшество отслужил в Пречистенском Кафедральном Соборе Божественную литургию, обратился к молящимся с духовным напутствием и благословил Пречистенскую общину „Казанской“ иконой Божией Матери, привезенной из Москвы.
В 1998 г., при митрополите Виленском и Литовском Хризостоме, произведено обновление внутреннего интерьера храма, а в 2004 г. и наружные реставрационные работы.
В последние десятилетия Кафедральный Пречистенский Собор приобрел значение, как центр духовного просвещения и религиозной жизни.
При храме работает Воскресная школа. Регулярно организуются концерты, выставки, презентации.
Международный Фестиваль духовной музыки стал уже традиционным.


С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПРАВОСЛАВНЫЕ !


Публикацию на основе материалов интернета подготовил Валерий Виленский


.................................................................................................................................................................................................................................
(голосов: 2)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
ПОЗДРАВЛЯЕМ ПРАВОСЛАВНЫХ С ПРАЗНИКОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА! Об истории православия в Литве и его центральной обители Виленском Свято-Духовом монастыре
О ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЛЬНЕ И … Культуролог Валерий Зубаков увлекается историей Литвы. У него сложилась оригинальная картина Средневековой Литвы, которой
С ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА! Сердечно поздравляем всех православных с Праздником Рождества Христова! Пусть этот замечательный день принесёт
75 лет назад 10 октября 1939 г. Вильна вместе с Виленским краем была передана Литовской Республике Договор о передаче Литовской Республике города
Конференция «РУССКИЕ ЛИТВЫ – ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ» 12 ноября 2010 г. 13 часов, Вильнюсская мэрия, пр. Конституции 3. ПРАВОСЛАВИЕ В ЛИТВЕ
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ЛЕТНИЙ «РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» В УКМЯРГЕ
ЛЕТНИЙ «РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» В УКМЯРГЕ Выставка «РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» Союза русских литераторов и художников "РАРОГ" открылась в Художественной галереи Центра культуры 2
«РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» ОТКРЫЛ В КЛАЙПЕДЕ СРЛХ «РАРОГ»
«РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» ОТКРЫЛ В КЛАЙПЕДЕ СРЛХ «РАРОГ» Традиционная, седьмая художественная выставка «Русский вернисаж», организованная Союзом русских литераторов и художников «РАРОГ»,
ПРАЗДНИК РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ВИЛЬНЮСЕ
ПРАЗДНИК РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ВИЛЬНЮСЕ Традиционный праздник русской культуры в Вильнюс прошёл в субботу 8 июня на певческом поле парка Вингис – представляем публикацию

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара