ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

Популярный немецкий журнал «Штерн» опубликовал большую статью, посвящённую
Советские войска ровно 75 лет назад освободили столицу Литовской ССР Вильнюс от
28 июня т.г. исполняется 100 лет со дня подписания Парижского мирного договора,
В истории российского государства 22 июня 1941 г. одна из самых трагических
В Российской Федерации 12 июня отмечается День России. В этот день в 1990 году

ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ

03.10.18 | Раздел: РАРОГ » Публицистика | Просмотров: 409 | Автор: Валерий Виленский |
ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Внутренний вид Вильнюсской хоральной синагоги - построена в 1903 г.


ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ

Генезис евреев на территории исторической Литвы

Для нас, людей, чьи предки исстари проживавших на территории Литвы, не безразлична судьба евреев, которые пришли на земли Прибалтики вместе с торговцами германской торговой организацией ГАНЗА, вслед за рыцарями Тевтонского ордена крестоносцев, начавшими поход на эти восточные земли в 1217 году (подробнее здесь: http://sojuzrus.lt/rarog/publicistika/1142-istoriya-idet-vsegda-po-krugu.html).

ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Приобретения Тевтонского ордена в Пруссии, в 1237 году при его объединении с Ливонским орденом в Курляндии и Лифляндии, и в 1260 (затененным обозначены районы борющихся территорий в Пруссии и Самогитии)

ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Кавна и Вильна (нынешние Каунас и Вильнюс) входи в состав городов, где были торговые представительства Ганзы


Северные крестовые походы (Балтийские крестовые походы), это войны (1198—1411) немецких, датских и шведских рыцарей против славянских племён: бодричей, поморян, лютичей, пруссов, куршей, земгалов, жямайтов и др., - с целью назидания здесь католичества вместо формирующегося на южных территориях Прибалтики (южнее рек Невежи, Святой) православия константинопольского чина. Православные монахи пришли на эти земли с войсками Ярослава Мудрого во время походов сюда в 1038-44 гг, а также во время его походов на земли эстов.
Немецкие рыцари несли католичество также финно-угорским народам: финнов, карелов, ливов, эстов, - подчас массово искореняя непокорных местных жителей.


ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ


Северный крестовый поход официально начался в 1193 году, когда Папа римский Целестин III призвал к христианизации язычников Северной Европы. Правда, ещё до этого скандинавские королевства и Священная Римская империя германского народа уже вели военные действия против северных народов Восточной Европы. Автором чёткой концепции экспансии на восток, при поддержке Папы Римского Гонория III (1148-1227), является германский император Фридрих I Барбаросса (1152—1190). Для борьбы с этими восточными народами были организованы и Северные крестовые походы германцев. В эпоху Средневековья немцы вытеснили (в XIII веке) русских купцов с названных территорий. Были онемечены многие славянские и балтийские племена, в том числе и пруссы.

ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Государство Тевтонского ордена и его границы с Великим княжеством Литовским 1260—1455


История сохранила Обращение датируемое 26 мая 1323 годом Великого князя литовского Гедимина (он же по источникам XIV века, Эдихмантий, он же – Эдмунд, и, по-литовски, сегодняшний - Gediminas), только что перенесшего столицу Великого княжества Литовского из замка, лежащего у дороги, идущей меж озёр в Троках (или просто «тракта» - «дороги»; по-литовски - Trakai) в древний город славян кривичей, обретший новое название Вильна (от виляющей среди холмов реки Вилии (нынче Neris от литовского слова nerti – вилять, завиваться). Это слова Гедимина были обращены к ремесленникам и купцам со всех стран, призывали - приезжать в Вильну и начинать свободно своё дело и торговлю: «…Купцы и ремесленники всякого рода (кузнецы, делатели военных орудий и проч.) могут свободно приходить и уходить, не платя податей и пошлин, не подвергаясь никаким неприятностям…»
Во второй половине XIV века роль вильнюсских купцов возросла настолько, что они были освобождены от податей по всему Великому княжеству Литовскому (ВКЛ). Население небольших городков, с церковью, по всей территории ВКЛ в основном составляли не этнические литовцы. Местное население исстари занималось возделыванием земли и жило на своей земле, на разрозненных хуторах.
Первые сведения о еврейской общине в Вильне относятся к 1568 году, когда община получила распоряжение об уплате подушного налога. В феврале 1633 года евреям Вильны была дарована грамота, позволявшая им официально заниматься торговлей, винокурением и любым ремеслом, не зависящим от цеховых организаций, но ограничившая район их поселения в городе. В крупных городах евреи жили обособленно - в гетто, по своей религии и жизненному укладу, выплачивая лишь определённую дань городским властям.
Община Вильны увеличивалась за счет евреев (в том числе состоятельных и образованных) — выходцев из Праги, Франкфурта-на-Майне и польских городов. В середине XVII века в городе насчитывалось около трех тысяч евреев. В 1690 г. в еврейском квартале Вильнюса насчитывалось 227 семейств; такое же число, или даже большее, проживало за пределами еврейского квартала, на территории находившейся под юрисдикцией магнатов или правительства. Христианское население относились к евреям враждебно; эта вражда подогревалась иезуитами и кругами католического духовенства, возглавлявшими господствовавшее в Литве движение контрреформации.


ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Большая (или Старая) синагога Вильны была построена в 1630 - 1633 гг. на месте ещё более старой синагоги, действовавшей с 1570-ых гг. Она располагалась в центре еврейского квартала, на улице в Старом городе Вильны, которая и сейчас называется Жиду, то есть - Еврейская.
Сожжена и разрушена во время немецкой оккупации столицы Советской Литвы


В XVII веке община Вильны стала выдающимся центром раввинской учености. Это положение упрочилось за городом во второй половине XVIII века главным образом благодаря деятельности Элияху бен Шломо Залмана (Дер вилнер гоэн - Виленского Гаона, - Виленского Гения, в переводе с иврита) - раввина, каббалиста и общественного деятеля, одного из выдающихся духовных авторитетов ортодоксального еврейства, математика.

ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Каунасская хоральная синагога по ул. Ожишкенес. Возведена в 1871-1872 гг.


Евреи в столице исторической Литвы жили, как обычно и в других европейских городах, обособлённо, в гетто, где у них были свои еврейские школы для подростков и синагоги, а также лавки, ремесленные помещения и прочие объекты социальной еврейской инфраструктуры. К концу XIХ века основное население небольших городов на севере-западе Российской империи составляли евреи. (Подробнее о народонеселении этих территорий чиатй здесь: http://sojuzrus.lt/rarog/publicistika/143-tuteyshie-kormilcy-i-hozyaeva.html )
Еврейский район в Вильне сохранился до середины ХХ века от улицы Немецкой и далее на юг, к городским воротам. В отсутствие своего государства Израиль, местные евреи прозвали тогдашнюю Вильну «Северный Иерусалим». Внешняя архитектурная атрибутика: скульптура «Три креста» на Кривой горе, возвышающиеся над городом, Калвария и прочее, - вот те акценты, которые подчёркивали это эпическое прозвище исторической литовской столицы.
Еврейское гетто было уничтожено фашистскими оккупантами во время Отечественной войны 1941-45 гг., а его жители убиты и сожжены в районе Панеря близ Вильны. Всего более 200000 литваков – литовских евреев было уничтожено на всей территории Советской Литвы в годы немецкой оккупации литовскими пособниками гитлеровцев 1941-44 гг. (см. здесь: https://eadaily.com/ru/news/2018/10/02/ruta-vanagayte-ob-ubiystve-evreev-v-litve-my-ne-zveri-rabota-takaya )


ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ


Возвратившиеся из России после освобождения в Литву около 20 тыс. евреев, в основном в Вильнюс и Каунас, покинули её территорию в начале 70-х и 90-х годов минувшего столетия, выехав в основном в Израиль (государство создано в 1948 г.), а также в страны Запада. Сейчас общее количество евреев в Литве, декларирующих себя таковыми, не превышает нескольких десятков сотен человек, но не более 5 тыс.
Предлагаем статью филолога, дипломированного переводчика МГИМО МИД РФ Геннадия Викторовича ВОЛЯ, повествующую о том, как на протяжении веков развивался и трансформировался еврейский язык.


ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Историк Валерий ИВАНОВ


ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ

Язык современных евреев

В средние века евреи говорили на языках тех стран, в которых они проживали.
Так в Испании они говорили на иудейском диалекте испанского языка, иначе называемом "ладино". После изгнания из Испании в конце XV века многие евреи переселились в Османскую империю. Часть бывших испанских евреев (сефардов) поселилась в Марокко. Здесь иудео-испанский диалект стали называть "хакития". Некоторые сефарды ушли в Португалию, где перешли на португальский язык или же его иудейский диалект. После изгнания из Португалии сефарды поселились в Голландии, где перешли на голландский язык.
В средневековой Франции евреи говорили иудео-французском (языке "корф"), диалекте языков "ойль", широко распространенных во французской стороне в старое время. После изгнания из Франции, евреи на новом месте жительства в Германии какое-то время сохраняли иудео-французский, но вскоре забыли его и восприняли язык идиш - вариант немецкого языка. На идише говорили и восточно-европейские евреи – ашкенази (т.е. евреи, проживавшие на территории ВКЛ – ред.).
Это далеко не полный перечень еврейских языков. Всего их было свыше трех десятков.
Задумываться о создании своего собственного языка евреи стали практически одновременно с возникновением политического движения сионизм, ставящего своей целью создание еврейского государства Израиль (Всемирный сионистский конгресс в швейцарском городе Базеле 1897 год - ред.).


ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ

ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Группа делегатов из России на седьмом Базельском конгрессе.
В центре — Макс Нордау (Симха Меер)врач, писатель, политик и соучредитель Всемирной сионистской организации


Процесс создания нового языка получил название "возрождение иврита". Ключевую роль сыграл в нем Элиэзер Бен-Иегуда.

ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Лейзер-Ицхок Перельман, родился в п. Лужки, Виленской губернии Российской империи в 1858г.,
умер в Палестине 1922г. тогда подмандатная Великобритании территория


Лейзер-Ицхок Перельман (настоящее имя Бен-Иегуды) родился в Российской империи. Родители Бен-Иегуды мечтали, что он станет раввином и потому помогли получить ему хорошее образование. Еще в молодости Элиэзер проникся идеями сионизма и в 1881 году эмигрировал в Палестину.
Здесь Бен-Иегуда пришел к выводу, что только ИВРИТ может возродить и вернуть ее на "историческую родину". Под влиянием своих идеалов он решил разработать новый язык, который мог бы заменить ИДИШ и другие региональные диалекты в качестве средства для повседневного общения между евреями.
Его идеалы были настолько сильны, что Бен-Иегуда стремился оградить своего малолетнего сына Бен-Сиона от влияния других языков, кроме иврита. Известен случай, когда Элиэзер громко кричал на свою жену, застав ее за пением колыбельной сыну на русском языке. Считается, Бен-Сион Бен-Иегуда был носителем языка иврит. Элиэзер Бен-Иегуда был главной фигурой в создании Комитета языка иврит, а затем и Академии иврита, организации существующей и поныне. Он был и автором первого словаря иврита.


ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Создатель языка эсперанто Людвик Лазарь Заменгоф (1859-1917)


(N.B. Любопытная деталь, автор и разработчик искусственного языка Эсперанто Людвик Лазарь Заменгоф (1859-1917, гражданин России, уроженец Белостока) в 1879 году, будучи студентом Московского университета, под псевдонимом «Л. Гамзефон» написал первую на русском языке грамматику еврейского языка идиш «Опыт грамматики новоеврейского языка (жаргона)», которую он частично опубликовал в виленском журнале «Лэбн ун висншафт» (Жизнь и наука) в 1909—1910 годах на идише.)

Внедрение ИВРИТА в жизнь было гораздо более сложной задачей, чем его создание. Его распространение велось через детские школы, в которых преподавание велось на иврите. Первая такая школа возникла в поселении Ришон де-Цион в 1886 году. Данный процесс был медленным. Первым городом, где иврит сделали официальным языком стал Тель-Авив. В 1909 году здесь городская администрация перешла на иврит. На улицах и кафе появились вывески на новом языке.
Одновременно с внедрением иврита шла кампания по дискредитации языка идиш. Идиш был объявлен "жаргоном" и "некошерным". В 1913 году один из писателей заявил: "говорить на идиш еще менее кошерно, чем есть свинину".
Вершиной противостояния иврита и идиша стал 1913 год, когда разразилась, так называемая "война языков". Тогда некая группа решила создать в Османской Палестине первый технический ВУЗ, для подготовки инженерных кадров из числа евреев. Преподавание решено было вести на идиш и на немецком, поскольку в иврите отсутствовали технические термины. Однако сторонники иврита выступили против данного решения и заставили группу признать свое поражение. После этого инцидента стало ясно, иврит станет официальным и разговорным языком Израиля.
Создать иврит - создали, внедрить - внедрили. Теперь же перед учеными филологами стоит непростая задача, как иврит классифицировать. Непонятно откуда и что Бен-Иегуда скопипастил. Большинство ученых видит в современном иврите продолжение библейского "древнееврейского языка". Однако существуют и альтернативные точки зрения.


ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Лингвист, профессор Тель-Авивского университета Пол Векслер


В частности, Пол Векслер утверждает, что иврит не семитский язык вовсе, а иудейский диалект славянского сербского языка. (Под сербами имеются ввиду живущие в Германии славяне сербы-лужичане). По его мнению, все основные структуры языка и большая часть словарного запаса чисто славянские.

ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Профессор университета Аделаиды Гхилад Цукерманн


Гхилад Цукерманн занимает компромиссную позицию, между мнениями Векслера и "большинства". Он считает иврит семито-европейским гибридом. По его мнению, иврит продолжение не только "библейского языка", но и идиша, а также имеющий многое от русского, польского, немецкого, английского, ладино и арабского.
Оба лингвиста подвергаются критике: высказываются по-большей части политические, религиозные и сионистские аргументы, нежели научные.


ЯЗЫК СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ
Геннадий Викторович ВОЛЯ


……………………………………………………………………………………………………..........................................................................................................
(голосов: 2)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Предлагаем читателю статью о том, как в течение веков менялось название столицы исторической Литвы - Вильны, нынешнего Вильнюса…
75 лет назад 10 октября 1939 г. Вильна вместе с Виленским краем была передана Литовской Республике Договор о передаче Литовской Республике города
К 150-летию Январского восстания 1863 г. Герб Январского восстания 1863 г. олицетворяющий политические цели поляков на восстановление государства
ЗАГАДКА «ОСТРОЙ БРАМЫ» И ЕЁ МАДОННЫ Недавно еженедельник «Обзор» опубликовал статью, в которой успокаивал вильнюсцев в связи с тем, что появилась
Историческая гипотеза Валерий ИВАНОВ ГРАД - КАВНА – КОВНО - КОВНА – КАУНАС Этот город стоит на слиянии двух больших рек – Неман и Вилия
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ЛЕТНИЙ «РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» В УКМЯРГЕ
ЛЕТНИЙ «РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» В УКМЯРГЕ Выставка «РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» Союза русских литераторов и художников "РАРОГ" открылась в Художественной галереи Центра культуры 2
«РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» ОТКРЫЛ В КЛАЙПЕДЕ СРЛХ «РАРОГ»
«РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» ОТКРЫЛ В КЛАЙПЕДЕ СРЛХ «РАРОГ» Традиционная, седьмая художественная выставка «Русский вернисаж», организованная Союзом русских литераторов и художников «РАРОГ»,
ПРАЗДНИК РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ВИЛЬНЮСЕ
ПРАЗДНИК РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ВИЛЬНЮСЕ Традиционный праздник русской культуры в Вильнюс прошёл в субботу 8 июня на певческом поле парка Вингис – представляем публикацию

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара