ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

В конце ноября 1920 г. – 100 лет назад, - в Каунасе был подписан договор между
В каунасском Центре культур разных народов в пятницу 6 ноября под руководством
Предлагаю нашим читателям обобщение тех научных концепций, которые легли в
В Литве 1 ноября отмечается День памяти усопших. Сегодня мы рассказываем о
Исполнилось 100 лет с того дня 9 октября 1920 г., когда войска польского

НАСЛЕДИЕ М.В.ЛОМОНОСОВА

15.11.11 | Раздел: РАРОГ » Публицистика | Просмотров: 4584 | Автор: Валерий Виленский |
К 300-летию со дня рождения М.В.Ломоносова
НАСЛЕДИЕ М.В.ЛОМОНОСОВА
Скульптура М.В.Ломоносова на памятнике 1000-летия России в Великом Новгороде.


Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ

НАСЛЕДИЕ М.В.ЛОМОНОСОВА
«Скоро сам узнаешь в школе,
Как архангельский мужик
По своей и Божьей воле
Стал разумен и велик»

(Н.А. Некрасов)

«Мужеству и бодрости человеческого духа и
проницательству смысла предел ещё не поставлен»

(Из предсмертной инструкции М.В.Ломоносова арктической экспедиции)

Итак, 19 ноября – 300-летие Ломоносова (имя и отчество не пишу – их каждый русский знает). «Оде на взятие Хотина», которую, по выражению Белинского, «должно считать началом русской литературы», 300 лет исполнится в 2039 г. (к той же оде, кстати, было приложено «Письмо о правилах русского стихотворства», по которым до сих пор пишутся русские стихи). Публичным лекциям, с которых началось научное просвещение русского народа, 300 лет будет в 2045-м. Московскому университету, который он основал вместе с И.И. Шуваловым, – в 2055-м. Первой научной грамматике русского языка – в 2057-м. Той арктической экспедиции, которую он и готовил, и напутствовал, - в 2065-м (она ушла уже после 15 апреля). Да тут, пожалуй, что ни год, то 300-летие – начиная с 2030- го. Ибо именно в морозную декабрьскую ночь 1730 года 19-летний Михайло тайком от отца ушёл с рыбным обозом из родной холмогорской деревни в вечную память нашей культуры.
НАСЛЕДИЕ М.В.ЛОМОНОСОВА

Московская славяно-греко-латинская академия, где обучался М.В.Ломоносов.

(Кстати: перечисляя все эти 300-летия, я так и не нашёл, когда же он сказал «Богатство России будет прирастать Сибирью». Нашёл лишь, что говорилось не о «богатстве», а о «могуществе». Но начальство наше, качая оттуда разнообразные дары природы, от грибов и ягод до газов и алмазов, твердит только о богатстве).
Итак, о памяти нашей культуры: что мы помним из ломоносовского наследия?
НАСЛЕДИЕ М.В.ЛОМОНОСОВА

Образцы почерка 14-летнего (сверху) и 19-летнего (снизу) М.В. Ломоносова.


Вот сидит на телеэкране большое общество с высшими образованиями и прочими козырями в виде научных трудов, романов, фильмов и т. д., и обсуждает (а мы смотрим и слушаем) – допустимы ли в нашем грешном русском языке заборные и подзаборные выражения. И одни участники дискуссии говорят, что да – ибо эти слова расцвечивают «палитру языка» и являются нашим национальным достоянием. А другие говорят, что эти выражения их оскорбляют. А третьи: «А вы что – никогда их не употребляете? Да их сам Пушкин употреблял! Не говоря уже о Ленине!». А тут ещё профессор выступает из Тартуского университета: я, говорит, энциклопедию составляю русского мата - двенадцать томов получается! Не спит общественная мысль! И нас заставляет думать!
А между тем ещё 254 года назад (300 будет в 2057-м) в «Предисловии о пользе книг церковных» Михаил Васильевич Ломоносов выступил с идеей стратификации (расслоения) русского языка - где каким стилем выражаться, в том числе и «простонародными низкими словами». Хотя, конечно, не он это первый придумал – ещё древние греки знали что некоторые слова (например, «афедрон») у Софокла и у Перикла нигде не встречаются, а у Аристофана – сплошь. Да и у нас чуть ли не с Х века считали, что общественное общение (прошу прощения за тавтологию, но ведь общение на самом деле бывает разное – и публичное, и интимное, и конфликтное, и дискуссионное, и академическое) - «публичное» - допустимо только «выше пояса» (вообще о своих «животных» проблемах говорить неприлично). Ломоносов учением о «трёх штилях» только ввёл в научный обиход то, что неосознанно применяли до него все предшествующие русские поколения.
Так как же эти писатели и философы забыли о словах того, кого уже за двести лет до них назвали «Петром I русского языка»?
Не забыли. Заметьте: долдоня о «русской палитре», они сами ни одного «такого слова» не произносят – называют «обсценной» или «ненормативной» лексикой. Это нам (и особенно нашим школьникам) хотят внушить, что бесстыдство и похабство украшают человека. Это наше сознание они хотят направить «ниже пояса». Ибо хорошо знают, что дезорганизация языка ведёт к дезорганизации сознания. А как мыслишь, так и действуешь.
Дело подлое. Но есть и подлее.
Вот, к примеру, читаю я в газете «Литовский курьеръ» (№ 50 за декабрь 1996 г) «Громадная часть русской культуры посвящена пропаганде милитаризма. Начиная с Ломоносова». Прихожу в редакцию и говорю редактору:

«Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!»


А вы этого в школе не учили? Не знаете, что именно мир без войн Ломоносов считал и прекрасным, и полезным для благоденствия народа и процветания наук? Ведь у него самая первая ода – «На взятие Хотина» - радость от того, что воцарился наконец мир в степи, где со времён гуннов бушевали войны и двигались нашествия. Хотите – процитирую:

«Казацких поль заднестрской тать
Разбит, прогнан, как прах развеян.
Не смеет больше уж топтать,
С пшеницей где покой насеян.
Безбедно едет в путь купец
И видит край волнам пловец.
Красуется велик и мал,
Жить хочет век кто в гроб желал!» -


Это, по-вашему, милитаризм – чтобы по степи купцы безбедно ездили и корабли без страха причаливали к черноморским берегам? Это же наша культура – мир! У нас ещё Столыпин говорил: «Дайте нам двадцать лет покоя, и вы не узнаете России». Мы ли виноваты, что нам этих лет не давали – ни кочевые орды, ни разные карлы-гитлеры?
-Да что ко мне цепляетесь? У нас теперь свобода мнений: как хочу, так и пишу. Хотите возражать – откройте свою газету и пиши там себе про Ломоносова, что пожелаете!
(Ну, да! А на газету деньги нужны! А где их взять, если они все у «новых русских»?)
Так и ходим в звании милитаристов. И один американский сенатор уже заявил, что «Ливия – урок для России». А один литовский профессор даже объявил нам «состояние войны».
Ну, как выразился в давние времена один академик, гоняясь с содовой скамейкой за «оппонентами», вольно дразнить медведя, покудова спит.
НАСЛЕДИЕ М.В.ЛОМОНОСОВА

«Полтавская баталия». Мозаичное панно (309,764 кв. м) М.В.Ломоносова в здании Академии Наук.
Санкт-Петербург, 1762—1764.

* * *

Впрочем, не все диссонансы между ломоносовской культурой и современностью порождены «холодной войной». Подчас они носят даже общеевропейский характер и возникают просто в процессах общественного сознания.
Вспомним, опять-таки, публичные научные чтения 1745 года. Проходили они в так называемый Век Просвещения, который полагал важнейшей задачей человека постижение «Божьего величия» - основ мироздания и человечества. Его представители верили, что человеческое общество должно развиваться по законам разума и целесообразности. До них, правда, так не получалось: человечество барахталось в жестоких и кровавых мифах, стараясь навязать ближнему свою власть и свою религию – что такое Бог и в какой позе надлежит молиться. Но теперь эта безумствующая тьма рассеется перед светом разума. Сейчас мы всех просветим, всё объясним, и все всё поймут…
Называлось такое мировоззрение «рационализм» (от латинского ratio – «разум» или «рассудок»).
Эпоха та окончилась «Культом Разума» в новопросвещённой Франции – с гильотиной, под топор которой попал и один из авторов «закона Ломоносова-Лавуазье». И в России рационализм рухнул под натиском сентиментализма – «человечности», до сих пор парализующей старания государства образумить граждан:

«Законы осуждают
Предмет моей любве
Но кто, о сердце, может
противиться тебе?».


А затем – культ страстей (как раз того, что рационалисты считали гибелью для человека), а дальше – ницшеанство, а дальше – либерализм , который уже прямо называют «добрым злом» - от дьявола. А сейчас у нас интернет, где каждый галдит, как на базаре, и при этом никак не «отвечает за базар». Поэтому если какой-нибудь академик с телеэкрана сообщает вам, что вам угрожает птичий грипп или на вас летит астероид с инопланетянами, - не спешите ему верить. Ибо сегодня общество стратифицируется на дурачащих и одураченных. И разум сегодня — как крохотный кораблик в океане «свобод»: свобода слова, свобода чувств, свобода страстей, свобода «личности» (конечно, ницшеанской)... И просто свобода от всего — от родителей, от учителей, от законов и морали — вот эта самая либеральная демократия.
НАСЛЕДИЕ М.В.ЛОМОНОСОВА

Могила М.В.Ломоносова в Александро-Невской лавре Сенкт-Петербурга.

* * *

Взойдут ли на кораблик новые матросы? Встанут ли у его руля новые мудрые кормчие?
Скорее всего — да. Во-первых: всякая культурно-историческая общность (так называемый народ) то и дело натыкается на «вызовы времени» - и тогда из её среды, как правило, появляются люди, способные ответить на эти вызовы (иначе, как у нас говорили при Сталине, все подохнем). Во-вторых, у русского народа действительно есть такая особенность — выдавать гениев «откуда ни возьмись». Ломоносов не уникален — он и сам об этом знал. Потому и обращался к юношеству с призывом, который когда-то (с 1747 года!) знал наизусть каждый школьник:

О вы, которых ожидает
Отечество от недр своих
И видеть таковых желает,
Каких зовет из стран чужих,
О, ваши дни благословенны!
Дерзайте, ныне ободренны,
Раченьем вашим доказать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.


Милое поколение, вступающее в XXI век! Считайте, что этот призыв относится и к вам.

Юрий АЛЕКСАДРОВИЧ


Московский университет им. М.В.Ломоносова
(главное здание университета построено по распоряжению И.В.Сталина в 1948-1953)

НАСЛЕДИЕ М.В.ЛОМОНОСОВА


....................................................................................................................................................................................................................................
(голосов: 1)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Отчёт департамента госбезопасности поразил своей антирусской направленностью. По версии ДГБ, опасность для государства представляют русские
Накануне «смены» власти… Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ Ф И К Ш Н (о современных функциях масс-культуры) Статья, которую вы сейчас читаете, - уже второй вариант.
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`20 Екатерина II Великая (Екатерина Алексеевна; при рождении София Августа Фредерика фон
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17 Император России Петр Великий (1672 -1725). Художник Ж-М.Натье, 1717 г. Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ ЗАБЫТЫЙ
ХРИСТОС И СВОБОДА Избавитель 1978 лет тому назад собственными физическими страданиями, кровью и смертельной жертвой на кресте, а затем воскресением
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ
ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ В клайпедском Центре национальных культур (K. Donelaičio g. 6B, Klaipėda) открылась выставка работ белорусских и
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС «Декаданс – искусство упадничества и разложения», московский дипломированный литературовед Елена Румянцева популярно рассказывает
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ С 1 по 9 августа прошёл первый пленэр иконописцев, организованный Покрово-Никольским храмом Клайпеды, в котором приняли участие

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара