ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

В конце ноября 1920 г. – 100 лет назад, - в Каунасе был подписан договор между
В каунасском Центре культур разных народов в пятницу 6 ноября под руководством
Предлагаю нашим читателям обобщение тех научных концепций, которые легли в
В Литве 1 ноября отмечается День памяти усопших. Сегодня мы рассказываем о
Исполнилось 100 лет с того дня 9 октября 1920 г., когда войска польского

Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ

13.03.11 | Раздел: РАРОГ » Публицистика | Просмотров: 4628 | Автор: Валерий Виленский |
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л
Часть III

Вероника АБРАМОВА


Первый признак дьявола - это смех. Господь наш Иисус Христос никогда не смеялся, а только плакал.
“Блаженны плачущие; ибо они утешатся”. (Мф. 5;4)
Люди, которые много смеются, лишают себя этого блаженства. Дьявол обещает злато, а дает блато. Со Христом победа несомненна и награда за нее - блаженство вечное. Верным Господь посылает своих Ангелов:
“На полях, согретых звездным светом,
Горестно и трудно мы поем.
Оттого-то на пути земном
Ангелы приставлены к поэтам.
Водят, как слепых или детей
И, неутомимые скитальцы,
Слышим мы внимательные пальцы
Милых спутников в руке своей”.
В. Рождественский

Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Всеволод Александрович Рождественский (1895-1977).

Ангелы-хранители - это наши небесные друзья, которые помогают нам приблизиться к Богу. Они являются нашими защитниками и путеводителями в жизни:
“Добрый крылатый дух,
Данный мне Богом друг,
Ангел-хранитель мой,
Трудно тебе со мной.
Трудно с собой и мне,
Можно сойти с ума:
Чую - горю в огне...
Вижу объемлет тьма..
Ты налетал, как смерч,
Насмерть стоять готов, -
Твой беспощадный меч
Гнал от меня врагов.
Ныне я слеп и глух,
Сбился опять с пути...
Добрый крылатый дух,
Выведи! Защити!”
В. Афанасьев

Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Монах Лазарь (в миру Виктор Владимирович Афанасьев).

Некрещеные люди остаются без помощника и попадают во власть черных ангелов. У Бориса Рыжего в творчестве доминирует черный цвет - цвет траура, небытия, смерти. “Цвета у поэтов - суть души”, - писал поэт Борис Бугаев, поэтому и выбрал себе псевдоним - Андрей Белый.
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Бугаев Борис Николаевич, псевдоним: Андрей Белый (1880-1934).

В русских иконах черным цветом всегда изображали ад - место мучения грешников.
“Под черным небом Петербурга”
*
“Только были черны обоюдно-
Люди, галстуки, автомобили”
*
“Ты вспомни про черный рубец”
*
“Обрызгали колеса черной кровью”
*
“Вот черное и черное опять”
*
“Маленький сонный, по черному льду
в школу - вот-вот - упаду, но иду”
*
“Нищие сидят на тротуарах
в черных одеяньях”
*
“Молочный, как известь, туман
И розы на черном пруду”
*
“Нету черного горя, и черные ели
Мне надежное черное горе сулят”
*
“В невероятный черный день
С хвоста подбит огромным ангелом.”
*
“Что нет лучшего счастья
под черной звездой”
*
“Больше черного горя поэт”


Пристрастие к черному цвету питала Анна Ахматова.
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Анна Андреевна Ахматова (1889-1966).

Композитор Георгий Свиридов подозревал, что “она была близка с кругом масонов”.
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Георгий Васильевич Свиридов (1915-1998).

Черные платья, бусы, кольца. Масонские ложи, как известно, убирали черным сукном. “У Моцарта из того, что она знала, она больше всего любила “Реквием” и часто просила играть ей масонскую траурную музыку”.18 В масонских ложах предписывалась любовь к смерти, поэтому тему Воскресения нечего искать у Ахматовой. Второй (или третий?) муж дал ей прозвище “Акума”, что значит “нечистая сила”. Да и первый муж в стихах именовал ее “царицей беззаконий”, “колдуньей”, “царицей Содома”, “древней Лилит”. Лилит в иудейской демонологии - злой дух в виде женщины, творящей зло. (Редакция не располагает какими-либо данными о связях А.Ахматовой с масонами – ред.)

“Это звон бубенцов издалека,
Это тройки широкий разбег,
Это черная музыка Блока
На сияющий падает снег”.
Г. Иванов

Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Георгий Владимирович Иванов (1894-1959),
уроженец Литвы из Ковенской губернии,
русский поэт, прозаик, переводчик;
один из крупнейших поэтов русской эмиграции.


Черной музыки у Блока как раз немного. Сильнее всего она проявлена в “Двенадцати”. Критики не устают упрекать Блока за эту поэму, но у Блока “Исус Христос - в белом венчике из роз”, “Агнец Кроткий”; зато у Хлебникова:
“Спаситель! Ты дурак”.
“Ночной обыск” 1921 г.

Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Виктор (Велимир) Владимирович Хлебников (1885-1922).

Свою музу Хлебников описывает как демона-двойника: “Ка - это тень души, ее двойник.....Ка был худощав, строен и смугл. Котелок был на его, совсем нагом, теле. Он вздрогнул и снова вернул себе прежние очертания, Ка заметил, что два или три наблюдательных дождевика написали число 6 три раза подряд (т. е. 666! В.А.) и значительно переглянулись. Хотя я его очень любил, но мы поссорились. Махая крылами, одетый в серое, он исчез. Я знал, что Ка был оскорблен. Еще раз он мелькнул в отдалении, изредка маша крылами”.19
Ахматова считала, что “поэтам вообще не пристали грехи. Искусство, говоря ее стихами “вылинялось в запретнейшие зоны” и отнюдь не чуралось контактов с мелкими и совсем не мелкими бесами. О черных мессах на дому у тех или других “людей искусства” говорилось хотя и приглушенно, но уже не очень и по секрету: не то искусство прибирало к рукам дьявола, не то дьявол искусство”.20
“Дьявол не выдал. Мне все удалось.
Вот и могущества тайные знаки”.
А. Ахматова 1922 г.


Поэты отвечают за свои грехи так же, как и все остальные люди. А кому много дается, с того много и спросится. “Бог не дает великого дарования без великого искушения”, - говорил Исаак Сирианин. И многие люди искусства этого испытания не выдерживали.
“5 октября 2006 года в Екатеринбурге в конференц зале Храма на Крови прошел вечер памяти поэта. Выступающие отмечали особое, христианское наполнение стихов Бориса Рыжего, созвучность его лирики христианскому мировоззрению.” (ИТАР-ТАСС. Урал.)
Вот на этом мировоззрении мы и остановимся.
“Борис Борисыч, просим вас читать
Стихи у нас”. Как бойко, твою мать.
“Клуб Эстэти”. Повесишь трубку: дура,
Иди, ищи другого дурака”.
“Матерщинное стихотворение”


“Лучше сказать человеку “мой ангел”, чем пустить ему “дурака”, хотя человек более похож на дурака, чем на ангела”. “В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли”. Бедный Антон Павлович (Чехов –ред.), почитал бы он современных поэтов и прозаиков. Дмитрий Сухарев считает, что “нецензурная лексика - это часть русского языка, ее и Александр Пушкин использовал, когда было необходимо. Каждое слово на своем месте хорошо”.21
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Дмитрий Антонович Сахаров (творческий псевдоним Дмитрий Сухарев).

“Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов.” (Пс.33;14)

Ни Пушкин, ни Лермонтов не предназначали подобные стихи к публикации. Это писалось для узкого круга друзей. В. Жуковский писал Пушкину в письме 12.04.1826 года: “Но я ненавижу все, что ты написал возмутительного для порядка и нравственности. Наши отроки (то есть все зреющее поколение) при плохом воспитании, которое не дает им никакой подпоры для жизни, познакомились с твоими буйными, одетыми прелестью поэзии мыслями: ты уже многим нанес вред неимоверный”.22
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Василий Андреевич Жуковский (1783 —1852).

Известный правозащитник Владимир Осипов утверждал: “Мат стал еще одной формой русофобии. Утверждаю совершенно серьезно. Одна из ступеней к нравственному возрождению нации - отказ от мата. От лексики сатаны”.
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Владимир Николаевич Осипов.

“Как хорошо, когда ты одинок,
От скуки сочинить десяток строк.
Как может много легкий матерок.
А он не матерился - из снобизма”.
Б. Рыжий


“Слово священно и обладает способностью влиять не только на тех, на кого оно направлено, но и на тех, кто им пользуется”.23

“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.” (Ин.1;1-5).

В старых русских сказаниях говорится, что матерщинники не будут прощены, ибо такими словами поносится мать земля. “В свое время в Институте квантовой генетики, которым руководил доктор биологических наук Петр Петрович Гаряев, в результате многолетних экспериментов было обнаружено: под воздействием бранных слов погибают семена растений”.24
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Пётр Петрович Гаряев

Один критик как-то заметил, что русский язык “обнищал и потускнел”.25 Обнищал не язык, а люди. Носителем языка является человек. В словаре Пушкина 22000 слов, а сколько в словаре современных поэтов? Я не думаю, что спонсоры, киллеры и имиджи могут обогатить русский язык. Да, треть слов в русском языке заимствованная; но заимствуется слово лишь в том случае, когда нет аналога в русском языке. “В середине 1980-х годов Гарвардский университет по договору со спецслужбами США разработал Программу подрыва русского языка в СССР и других странах мира как одну из разработок в пакете программ по развалу СССР и России. Для этого необходимо:
1. Перевод русской письменности на латиницу – как намечалось еще в 20-30 годах ХХ века.
2. Внедрение и легализация в письменном и устном языке ненормативной лексики: мата, тюремно-лагерного языка (фени), языка хиппи, разного рода жаргонов.
3. Внедрение в русский язык иноязычной, в основном американо-английской лексики, для вытеснения русских слов.
4. Блокирование попыток сохранения русских слов при помощи ведущих языковых институтов России.
5. Постоянное внесение изменений в русскую орфографию и пунктуацию.
6. Внедрение в языковых институтах и широких массах России идеи, будто русский язык настолько велик и могуч, что не нуждается ни в какой законодательной базе, административной защите, поскольку он способен-де преодолеть и выйти из борьбы еще более окрепшим и могучим”
.26

Бывший разведчик И. Михеев, работавший в немецком тылу в годы Второй Мировой войны под церковным прикрытием, так пишет о церковно-славянском языке: “Когда я познакомился вплотную с церковно-славянскими текстами, до моего сознания стало доходить не столько их содержание, сколько певучесть языка, даже какая-то изысканность и таинственность. Это же музыка! Это неистощимый источник для обогащения современного русского языка. И как же отвратительно выглядят на этом фоне опусы наших нынешних литераторов ”демократов”, неуклонно пытающихся внедрить в русскую речь матерщину и нецензурщину”.27
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Иван Иванович Михеев

Все русские поэты с большим благоговением относились к родному языку. Какой прекрасный русский язык у Николая Рубцова! С неизъяснимым наслаждением читаешь “В минуты музыки печальной”, “Видение на холме”, “Зимняя песня”, “Русский огонек”.
“Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи.
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
- Где же погост? Вы не видели?
Сам я найти не могу.-
Тихо ответили жители:
- Это на том берегу.
Тихо ответили жители,
Тихо проехал обоз.
Купол церковной обители
Яркой травою зарос”.
*
“В этой деревне огни не погашены.
Ты мне тоску не пророчь!
Светлыми звездами нежно украшена
Тихая зимняя ночь.
Светятся тихие, светятся чудные,
Слышится шум полыньи.
Были пути мои трудные, трудные.
Где ж вы печали мои?”
*
“Огороды русские
под холмом седым.
А дороги узкие.
Тихие, как дым.”
Н. Рубцов

Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Николай Михайлович Рубцов (1930-1971).

Поэт, так любивший определение “тихий”, в нетрезвом состоянии становился буйным задирой:
“Я пил на полюсе, пил на экваторе,
Пил на всем жизненном своем пути”.
Н. Рубцов

Неизвестно, как бы закончился жизненный путь гениального поэта, если бы “бестрепетные руки” его сожительницы не остановили этот многолетний запой. Настоящая причина гибели Николая Рубцова - водка. Сам поэт признавался, что “пропил целые тома своих стихов”. Насильственная смерть оставляет душу мятущейся, беспокойной и озлобленной.

“Когда-нибудь в пылу азарта
взовьюсь я ведьмой из трубы
и перепутаю все карты
твоей блистательной судьбы.”
Л. Дербина

Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Людмила Дербина.

Так чего было ждать от ведьмы?
“Поэт как волк напьется натощак.”
Н. Рубцов


Где вы видели, чтобы волки пили, да еще натощак? Но метафора верная. Пьяный человек становится злым и агрессивным как волк.
“Выпил водки, залил горе
Натощак.”
Б.Рыжий


“Встанут в позу поэты,
Прославляют ведь их.
Пьют безбожно при этом,
Пропивая свой стих.”
Д. Дудко

Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Дмитрий Сергеевич Дудко (1922-2004).


Митрополит Антоний (Сурожский) говорил, что в душе каждого человека есть такая глубина, заполнить которую может только Бог.
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Митрополит Антоний (Сурожский), в миру Андрей Борисович Блум (1914-2003).

А люди пытаются заполнять эту глубину водкой. Водка может привести только к деградации личности и гибели.
Водка может привести только к деградации личности и гибели. Ее и напророчили себе оба поэта:
“Я умру в крещенские морозы.
Я умру, когда трещат березы”.
Н. Рубцов


“Мое тело висит, словно плащ на гвозде,
на взгляде, который прикован к звезде”.
Б. Рыжий

Не голубая она у него была, а черная. Черный карлик - это, закончившая свой путь, мертвая звезда.
Чтобы писать стихи - не обязательно пить. “В 1846 году в черновом отпуске полковой канцелярии при штабе генерал-адьютанта Граббе, отправленном в Петербург, на запрос военного министра о поручике Леомонтове, сказано: “..... служит исправно, ведет жизнь трезвую и ни в каких злокачественных поступках не замечен”.28
Самый страшный цикл у Есенина - “Москва кабацкая”, потому что он написан в пьяном надрыве. Но национальным поэтом он стал совсем за другие стихи. Историку литературы Ивану Розанову Есенин сказал: “Чувство родины – основное в моем творчестве, основная тема моей поэзии – Россия! Без этой темы я не был бы поэтом. Мои стихи национальны”.29
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Иван Никанорович Розанов (1874-1959).

Пил Блок, но у него и пьянство-то было какое-то нереальное:
“И каждый вечер в час назначенный
В моем стакане отражен
И влагой терпкой и таинственной,
Как я смирен и оглушен.
А рядом у соседних столиков
Лакеи сонные торчат
И пьяницы с глазами кроликов
“In vino veritas!” кричат”.
“Незнакомка” 1906 г.


Ну, где он видел таких пьяниц, которые кричат не “мать-перемать”, а об истине, да еще на латыни?
“У ребят серьезный разговор-
Например, о том, кто пьет сильнее.
У ребят широкий кругозор-
От ларька до нашей бакалеи.
Разговор у нас и прям и груб-
Две проблемы мы решаем глоткой:
Где достать недостающий рупь
И - кому потом бежать за водкой”.
В. Высоцкий


“Вдруг проснувшись в двенадцать утра
На скамейке дрожа с перепою,
И летят по реке катера,
И летят облака над рекою”.
Б. Рыжий

Вот это по-нашему, узнаю родную стихию. Чем же так привлекательны подобные стихи и песни? Пьем мы сами, пьют наши друзья, родственники, знакомые. Водка стала неотъемлемой частью нашей жизни.
“В полях растет ромашка,
В селе пейзаж другой:
Идет Морозов Пашка
Навстречу мне бухой.
Ах, я его не хаю!
Ах, я в него влюблен!
Посколько сам бухаю
Не менее, чем он.
И потому, как друга
Его я обниму.
Дай бог не спиться с круга
Ни мне и ни ему.
С. Агальцов

Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Сергей Агальцов.

О религиозных убеждениях Бориса Рыжего говорить сложно, так как четких религиозных убеждений у него не было. В одном месте он говорит:
“Я верю мы живем по кругу,
Не умираем никогда”.

(Речь, видимо, идет о переселении душ.)
В другом:
“В аду искал приметы рая
и, веря, крестик не носил”.

В аду нет “примет рая”, потому что там нет Бога.
“Полусгнившую изгородь ада
по-мальчишески перемахну..”

Эту изгородь не перемахнешь.

“И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.” (Лк.16; 26)

“Благодарю за детские стихи.
Не за вниманье вовсе, за терпенье.
За осень. За ненастье. За грехи”.
Б. Рыжий


За грехи можно благодарить только дьявола. Вместе с грехом вошла в мир смерть: “Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь”. (Втор. 30; 19).

Бог называет смерть проклятием, а у Бориса Рыжего:
“Только смерть щедра и молчалива”.
На убийства и злодеяния дьявол всегда щедр. Если у Бориса Рыжего смерть предстает в стихах легкой “ночной бабочкой”, то Лермонтов описывает смерть совсем по-другому:
“Вот с запада Скелет неизмеримый
По мрачным сводам начал подниматься
И звезды заслонил собою.....
И целые миры пред ним уничтожались,
И все трещало под его шагами,-
Ничтожество за ними оставалось-
И вот приблизился к земному шару
Гигант всесильный - все на ней уснуло,
Ничто встревожиться немыслимо - единый,
Единый смертный видел, что не дай бог
Созданию живому видеть......
И вот он поднял костяные руки-
И в каждой он держал по человеку,
Дрожащему - мне они знакомы были-
И кинул взор на них я - и заплакал!....
И страшный голос вдруг раздался:

“Малодушный!
Сын праха и забвения, не ты ли,
Изнемогая в муках нестерпимых,
Ко мне взывал, - я здесь: я смерть!
Мое владычество безбрежно!
---------------------------------
Туманом облачился образ смерти,
И, так пошел на север”.
“Ночь II” 1830 г.

Интересна символика у Лермонтова: православные церкви всегда строятся алтарем на восток, ибо Царь Царей придет с востока. Дьявол-смерть приходит с запада и уходит на север - страну мертвых. У славян, ад связывался с севером, как страной полуночной, веющей зимними стужами.
“Когда концерт закончится и важно,
как боги музыканты разойдутся,
когда шаги, прошелестев бумажно,
с зеленоватой тишиной сольются,
когда взметнутся бабочки и фраки
закружатся, как траурные птицы,
вдруг страшные появятся во мраке-
бескровные, болезненные - лица.
И первый, не скрывая нетерпенья,
кивнет, срывая струны, словно нити,
связующие вечность и мгновенье:
“Ломайте скрипки, музыку ищите”.
Б. Рыжий

Что это за “страшные лица” и откуда они появляются со своей музыкой, объяснять не надо.
“Похоронная музыка
На холодном ветру.
Прижимается муза ко
мне, я тоже умру.
Отрешенность водителя,
Землекопа возня.
Не хотите, хотите ли
И меня, и меня”
Б. Рыжий


“Ровесники друга выносят
Суровость на лицах храня.
А это - выносят, выносят-
Выносят ребята меня”.
Г. Шпаликов

Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л - поэт Борис РЫЖИЙ
Геннадий Фёдорович Шпаликов (1937-1974).

П Р И М Е Ч А Н И Я

18. Козловская Т. Мангалочный дворик. Из книги: Воспоминания об Анне Ахматовой. Москва, 1991 г.
19. Хлебников В. Творения. Москва, 1987 г.
20. Найман А. Рассказы о Анне Ахматовой. Москва, 1999 г., стр.64.
21. Дни поэзии в Екатеринбурге памяти Бориса Рыжего. ИТАР-ТАСС. Урал
22. Тыркова – Вильямс А. Пушкин. ЖЗЛ. Москва, 2004 г.
23. Грачев М. Интервенция криминального языка. Ж. Наука и Жизнь. 2009, № 4
24. Правдивцев В. Веселое сердце благотворно как врачество. Ж. Наука и Религия, 2004 г., № 5, стр 216.
25. Ж. Знамя, 2005 г., № 8, стр.216.
26. Ж. Свет. 2008, № 6 - декабрь
27. Михеев И. Священник фронтовой разведки. Ж. Наука и Религия, 2005 г., № 3, стр. 10.
28. Мережковский Д. М. Ю. Лермонтов поэт сверхчеловечества. Из книги: В тихом омуте. Москва, 1991 г.
29. Куняев Ст. Куняев Серг. Сергей Есенин. ЖЗЛ. Москва, 2005 г.

(Окончание следует)

Вероника АБРАМОВА

……………………………………………………………………
(голосов: 3)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Раздел: РАРОГ » Поэзия
Сегодня 214 лет со дня рождения А.С.Пушкина Вильнюсские литераторы после возложения цветов к памятнику А.С.Пушкина К НЕМУ НЕ ЗАРАСТЁТ НАРОДНАЯ
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л Часть IV Вероника АБРАМОВА Муза Бориса Рыжего - это демон-двойник, черный ангел. Таких людей демоны используют в
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л Часть II Вероника Абрамова А юнкерские стихотворения Лермонтова? Слава богу не сохранились. Годы пребывания в юнкерской
Ч Е Р Н Ы Й А Н Г Е Л ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ Автор этого исследования – Вероника Валентиновна АБРАМОВА – бесспорно заслуживает уважения за верность
Раздел: РАРОГ » Поэзия
80-ЛЕТНИЙ ЮБИЛЕЙ ПОЭТА Иван Николаевич ГАЖИМОН Сегодня среди русских людей Вильнюса, творчески осмысливающих различные перипетии жизни,
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ
ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ В клайпедском Центре национальных культур (K. Donelaičio g. 6B, Klaipėda) открылась выставка работ белорусских и
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС «Декаданс – искусство упадничества и разложения», московский дипломированный литературовед Елена Румянцева популярно рассказывает
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ С 1 по 9 августа прошёл первый пленэр иконописцев, организованный Покрово-Никольским храмом Клайпеды, в котором приняли участие

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара