НАШ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОД
НАШ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОД
В ночь на понедельник 15 мая 2017 г. РТР неожиданно выставило передачу о… «Слове о полку Игореве» - «Забытый подвиг, известный всем». Фильм, снятый с большой любовью к этому загадочному памятнику нашей словесности, относительно которого все «за бугром» убеждены, что это подделка, - а у нас наоборот! В каждом русском сердце это «Слово» отзывается теплом, и каждый из него хоть что-нибудь да помнит (хотя бы процитированный выше «бугор»).
Более того: авторы этого ночного телефильма ( ООО «Синеон-Фильм», ВГТРК, 1914) считают, что «Слово» - цитирую – «Наш национальный код»..
Как сказать…
Владимир Всеволодович Мономах (в крещении Василий; 1053—1125), князь ростовский (1066—1073), князь смоленский (1073—1078), черниговский (1078—1094), переяславский (1094—1113), великий князь киевский (1113—1125)
Мне, например, с юношеских лет помнятся слова Владимира Мономаха: «Смерти, дети, не бойтесь, ни рати, ни зверя, но честно творите своё мужское дело, какое вам Бог послал» (и батя мой, не читавший древней русской литературы, повторял: «Делай что надо, и будь что будет»). А в 90-х годах, в самый разгул ельцинизма, довелось прочесть, леденея, предсмертное завещание сына Калиты: «По отца нашего благословению, что приказал нам жить заодин, так и я вам приказываю жить заодин, лихих людей не слушайте... Так пишу вам для того, чтобы не прекратилась память родителей наших и наша. Чтобы свеча не угасла». Это ведь тоже можно считать национальным кодом. А что выдвигают авторы из «Синеон-фильм»?
Да не очень понятно. Фильм снят, что и говорить, красиво – в Чернигове! Где каким-то чудом сохранились следы средневековья! И кинодеятели тамошние трогательно русские, не жуткие киевские «майдауны». Но что они хотят нам доказать?
Памятник Игорю Святославичу (1151 —1201) - князь Новгород-Северский (1180—1198), князь Черниговский (1198—1201)
Что новгород-северский Игорь – забытый герой, бесстрашно бросившийся, не дожидаясь общерусского ополчения, на половцев с кликом «Луце потяту быти, неже полонену быти!». И получивший за то, как раз «полон» (из которого очень красиво бежал - «О Донче! Не мало ти величия, лелеявшу князя на волнах, стлавшу ему зелену траву на своих сребреных брезех, одевавшу его теплыми мглами»). «Потятыми» же (изрубленными на куски) оказались другие «храбрые русичи» - и на злополучной Каяле, и в лишенных защиты пограничных русских городах, на которые навалились отмобилизованные половецкие полки («По русской земле прострошася половци, акы пардуже гнездо»). И это и есть «забытый подвиг»?
(Тут, в тексте «Слова», на эту тему ещё много сказано - и с презрением, и с горечью – просто не хочется цитировать, чтобы не сыпать соль на рану. Поговорим лучше о «национальном коде»)
Как ни странно, во всём фильме не прозвучали ни «призыв к объединению как раз перед монгольским нашествием» (я тоже не люблю «Карлу-марлу» - или «Каркса-Маркса»? Уже забыл. Но ведь он прав! Как раз призыв – и как раз «перед»). Ни те слова, которые сегодня действительно звучат над всей Русской Землёй – от древних западных рубежей Владимира Крестителя до рубежей 1945 года:
«ЗАГОРОДИТЕ ПОЛЮ ВОРОТА!»
А чем таким не нравилось «поле» поэту ХII века?
Ну, приходится напомнить. «Полем» (или ещё хлеще – «Диким полем») называлась степь, которая открывалась взору как раз к югу от Киева (основанного «тавроскифами», отступившими в леса от готов) и простиралась сплошной полосой до самой Великой китайской стены. Древняя дорога всех кочевых орд, которые с незапамятных времён обрушивались на земледельческие народы Евразии (славян, обитавших до готов в Тавриде, ещё Геродот называл «скифами-пахарями»). И сколько тут пролито крови и слёз, помнят только историки (и то лишь когда начальство прикажет). Готы выбили «тавроскифов» (это наше официальное название у византийцев ещё в Х веке) в северные леса – за ними явились гунны, пролезшие в Европу аж до Франции, затем авары (о гибели которых ещё сохранилась присловье: «Погибоша, аки обре»), за ними – хазары (ещё Владимир Креститель носил хазарский титул – «каган», их каганат уничтожил сын Равноапостольной Ольги Святослав), затем печенеги (которых в зимний «Юрьев день» без пощады – с жёнами и детьми - изрубил новгородский князь Ярослав Мудрый) – и вот, наконец, половцы. Против которых ещё Владимир Мономах с молитвой объявил крестовый поход (тоже жуткий по беспощадности. И всё-таки внук того Владимира получил от матери половецкое имя – Катай. И только в крещении стал Андреем Боголюбским). Но после половцев явились монголы…
Андрей Юрьевич Боголюбский (1111—1174), князь Вышгородский (1149, 1155), Дорогобужский (1150—1151), Рязанский (1153), великий князь Владимирский (1157—1174). Сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы (Осеневича)
(Реконструкция лица по черепу)
Ладно, мы – как мы: погоревали на пепелищах, отстроились заново и снова принялись пахать. А вот Византия-бедолага полностью исчезла под пришельцами с Сыр-Дарьи (причём в 1453 г. её атаковали с запада – там все славянские земли были уже под турками! Да ещё в 1683 году Вена еле от них отбилась!). И остался от той Византии только Константинопольский патриарх (и ещё какие-то «судьи вселенной» в Александрии, в Антиохии).
Я к чему пересказываю всю эту историю средних веков? К тому, чтобы вы осознали всю серьёзность этой проблемы – отбиваться от непрерывных нашествий. Да, спасибо Екатерине Великой – её полководцы сумели справиться и с крымчаками (донимавшими нас с ХVI века), и с турками, и с Ногайской ордой. И Григорий Александрович Потёмкин-Таврический сумел в невероятно краткое время понастроить в том Диком поле множество «потёмкинских деревень» от Екатеринослава до Екатеринодара (ныне начисто переименованных ещё при Ленине. Только Севастополь остался). Но сегодня состоялось вторжение совсем с другой стороны «Дикого поля» - «укров», которые в ХIII веке назывались бродниками, в ХVII – черкасами, а при Ленине - единственными собственниками этой земли (чьи границы были очерчены для них ещё по Брестскому договору 1918 года, а затем узаконены Беловежскими соглашениями 1991 г.). И это тоже Дикое поле.
Карта юго-западной части Российской империи 1800 г.
Но есть ещё одно Дикое поле – в нас самих. Либерализм. Поскольку последний только с виду кажется «свободолюбием», а на самом деле есть дьявольская ненависть ко всякому порядку. И если либералу что-то попадается на глаза из человеческих законов и просто обычаев – он из кожи вылезет, чтобы это разрушить, сломать. Хоть правила дорожного движения, хоть отношения полов, хоть распитие алкогольных напитков (предложит либо одеколон, либо политуру). И главный враг либералу – русский народ.
Борьба с этим дьяволом ненависти ко всему человеческому не является нашим национальным кодом – это наша историческая проблема (как и для всего человечества), просто от этой борьбы сегодня зависит наша дальнейшая судьба – останемся ли мы живы как народ.
А национальный наш код определил ещё святой Сергий Радонежский – «Молись и трудись». Но при этом и благословил рать Димитрия Донского на противодействие Дикому полю.
Юрий Александрович
………………………………………………………………………………………………................................................................................................................................
(голосов: 1)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`9 Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ КТО СКАЗАЛ ПРО СВЕЧУ ( о
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`8 Ярослав (Феодор) Всеволодович (1191 —1246), сын Всеволода Большое Гнездо, князь переяславский,
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`7 Андрей Юрьевич Боголюбский (около 1111 —1174), князь Вышгородский в 1149, 1155. Князь Дорогобужский в
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`5 Владимир Всеволодович Мономах (в крещении Василий 1053 — 1125), сын князя Всеволода Ярославича и
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`2 ПЕРЕСТРОЙКА № 1 Святой равноапостольный князь Владимир Святославич Красное Солнышко - личность
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
ХУДОЖНИКИ:
ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ФОТОГРАФИИ ДУШ ЛЮДСКИХ
Представляем творчество нашего замечательного фотохудожника, секретаря СРЛХ «РАРОГ» Валерия Зубакова, обладающего чудесным даром
ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ
В клайпедском Центре национальных культур (K. Donelaičio g. 6B, Klaipėda) открылась выставка работ белорусских и
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС
«Декаданс – искусство упадничества и разложения», московский дипломированный литературовед Елена Румянцева популярно рассказывает
Русские в истории и культуре Литвы:
