ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

26 апреля в Вильнюсе в рамках Международного медиаклуба „Формат-А3“ в
Союз русских литераторов и художников «РАРОГ» сердечно поздравляет всех
В вильнюсском Доме национальных общин 13 апреля прошла встреча с архитектором,
Культуры и цивилизация – в чём принципиальная суть этих социальных сущностей?
28.03.17 | РАРОГ » Проза
Публикуем беседу о русской культуре и литературе с профессором доктором

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

05.02.17 | Раздел: РАРОГ » Публицистика | Просмотров: 245 | Автор: Валерий Виленский |
ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
Валерий Иванов

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
Социально-философский этюд


Сегодня нет философских систем, позволяющих определить социальные пути развития человечества в постиндустриальную эпоху, когда миллионные массы людей освобождаются от рутинного труда для обеспечения элементарных потребностей своей жизни. Основная масса этих людей, живущих на социальные пособия – это в сущности уже не деньги, социально, а значит и умственно деградирует.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


И если в 19-ом и в 20-м веках в капиталистических странах мира, когда огромные массы крестьянского населения уходили из деревень в города для работы на стройках и открывающихся предприятиях, где находили себе средства для жизни, то теперь закрывающиеся в этих же странах промышленные предприятия выбрасывают на улицы миллионные массы людей.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
Роберт Оуэн (1771-1858)
английский философ, педагог и социалист, один из первых социальных реформаторов XIX века


ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
Михаил Бакунин (1814-1876),
индивидуалист, основоположник теории анархизма, как высшей формы обретения человеком социальной свободы

Тогда, в начале развития капитализма, философы – мыслители, общественные деятели создали новые теории социального переустройства мира, в основе которых лежали две принципиально разные концепции:
- романтичная – индивидуалистическая (личность вождь есть движителем истории своего народа), давшая развитие национальным (в материальной интерпретации - расовым) идеям развития общества; реальным апофеозом их осуществления стала фашистская Германия;


ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
Джордж Гордон Байрон (1788-1824),
английский поэт-романтик

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
Теодор Герцль (1860-1904),
один из основателей теории политического национализма

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
Адольф Гитлер (1889-1945),
один из основателей теории национал-социализма, воплощённого в Германском Рейхе немецкого народа


- материалистическая – социалистическая (общественный интерес и социальная справедливость двигают прогресс человечества), которая дала импульс формированию классовых идей, а борьба классов обуславливает сама собой развитие общества; реальным апофеозом их осуществления стал СССР (разгромивший фашистскую Германию в 1945 г.).

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
Карл Маркс (1818-1883),
основатель теории классового общества

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
Владимир Ленин (1870-1924),
один из основоположников теории классовой борьбы и революции, преобразующей социальный строй


ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
Иосиф Сталин (1878-1953),
теоретик и создатель социалистического общенародного государства


Сами по себе эти две принципиальные концепции социального развития человечества не потеряли свою актуальность и сегодня. Однако - вторая, опиравшаяся на индустриальное развитие социалистического общества в справедливых интересах всего данного общества, сегодня перестала существовать.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


СССР целенаправленно развалила внутренняя каста самых влиятельных политических деятелей, которые целенаправленно деструктивно сверху воздействовали на чётко организованные структуры власти Советского Союза, приведшие к развалу страны и обретению реальной финансовой власти над гражданами страны незначительной финансовой олигархической верхушки, стремившейся лишь к собственному обогащению. Естественно, никаких философских социальных концепций для развития гражданского общества в теперешней России, представители компрадорского капитала дать не могли, поскольку это не их ума дело, и, естественно, не их забота.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


Человечество развивается не по указкам богатеев (они сами заложники тех или иных социумов), а по собственным математически выверенным объективным законам, действие которых можно тормозить, но не дано остановить никому. Понимая, что только осмысление происходящего, делает умного человека не предметом процесса, но его сознательным деятелем, предлагаю нашим читателям философский этюд «ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ», в котором раскрываю некоторые фундаментальные основы социального бытия людей и человечества. Если хотите, это проба поиска третьего пути социального развития и прогресса нашей цивилизации.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


Нераздельные принципы - постулаты существования человечества:

0. ЦИВИЛИЗАЦИЯ лишь математическое измерение конструктивно потребляемой энергии, осваиваемой социумом с помощью научно-технических разработок - линейный, поступательный прогрессивный вид развития человечества.

1. ДЕЙСТВЕННОСТЬ бытийное природное измерение физической и биологической экзистенции того или иного человеческого сообщества, характеризуемое растущим или уменьшающимся количественным показателем его членов – имеет импульсный характер проявления;

2. КУЛЬТУРА имеет нравственное определение, которое характеризуют вечно ускользающая красота и гармония – не линейный, цикличный отражающийся во времени в самом себе (самоотражение) вид экзистенции того или иного общества;

3. СОЦИУМ табуированные действующими законами или беспрекословными обязательствами в любой другой форме отношения между людьми, определяет структурную иерархию значимости своих членов во всём объёме их взаимоотношений, имеет открытый характер потенциальных новых взаимодействий;


ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


Сейчас, когда на дворе ХХI век, со всем его наследием от ХХ века, когда войны колыхающие на Ближнем востоке не перестают пожирать в огне жизни сотней тысяч людей, невольно встаёт вопрос – неужели, в век покорения космоса, передовые умы человечества никак ни как не могут осмыслить происходящее и, вооружив политиков пониманием, остановить эту дьявольское торжество насилия, лжи и разрушения? Понимание происходящего, делает его участников не инструментом реализации чужих злых намерений, но действенным фактором, уничтожающим творимое зло.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


ЗЛО В ДЕНЬГАХ!
Деньги всегда разъединяют людей – это социально деструктивный фактор.
Идеи сплачивают людей на действия - социально конструктивный фактор.
ГУМАННЫЕ ИДЕИ, СУТЬ КОТОРЫХ УДОВЛЕТОВРЕНИЕ НРАВСТВЕННЫХ, ПРИРОДНЫХ, ИНТЕЛЕКТУАЛЬНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ ПОТРЕБНОСТЕ ЧЕЛОВЕКА, ЕСТЬ ДОБРО!
Сегодня вопрос стоит так: как вернуть человека в социум и сделать его умной сущностью в нём, где деньги являются лишь инструментом для осуществления конструктивных гуманных идей, а не самоцелью в виде постоянно творимой прибыли.
Эти обстоятельства, вызванные субъективной злой волей, можно понять и уложить в систему социальных категорий и определений. Эти система помогла бы действующим политикам, не лишённым собственной возможности видеть и реально оценивать происходящее, избавиться от предрассудков, относительно утративших актуальность факторов минувших веков, для того, чтобы способствовать выходу человечества к построению современного гармоничного мира на Земле.


ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


Изучая более 30 лет свойства систем, на примере числовых математических систем (ЧМС), осмысливая с философской точки зрения любопытные открытия на этом поприще, понял, что эти закономерности имеют своё отражение и в социальных системах, влияя на их формирование, развитие, размножение и смерть. Поскольку наш мир подразделён для умного человека на две основные категории существования: материальный, с его незыблемыми математическими законами природы, которые человек, безусловно, должен исполнять, иначе погибнет, и духовный, где у человека есть свобода нравственного выбора. Третьим элементом в этой, казалось бы, двоичной системе, является сам умный думающий человек, а четвёртым элементом всей этой системы, в сущности предопределяющей её, является социум, без которого ребёнок не станет человеком никогда, но может остаться на биологическом – животном уровне развития. Такое осмысление необходимо, ибо не понимание сущности происходящего в человеческом бытии, чтобы уверенно понимать своё конструктивное начало и знать что и как строить. Уверен, что ум человеческий способен понимать своё вселенское предназначение, иначе люди не вышли бы никогда в космос.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


Культура – материализованные религиозные воззрения адептов данной религии.
Культуры, в основе которых замкнутая система нравственных воззрений, сформированных на основе той или иной религии (догматические установки табуированных норм и способов отношения человека с Богом и другими людьми) и материализованные в творческом процессе адептов данной религии (системы воззрений) с природой и другими людьми. Культуры по своей системной сути интравертны - центростремительны, поскольку, прежде всего, обслуживают всесторонние духовные интересы адептов религии, на основе которой сформировалась данная культура.


ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


Культуры – делятся на:
- этногенные – язык, верование, обряды, традиции, они по сути дела герметические – закрытые в себе;
- интернациональные – язык, идеология, история, искусство, они открыты, поскольку их формирование происходит в широком поле с присутствием цивилизации – универсальных научно-технических разработок.
В первом случае – этногенные культуры исстари формируются на уровне семейных, личностных, родовых и межплеменных связей, на основе общего языка, религии, обычаев и традиций.
Во втором – интернациональные культуры формируются в современных условиях открытого информационного мира на основе ценностей, фиксированных традиционными религиями, при соответствующей им идеологии, сформированной историческими фактами. Важное влияние имеет расширение поля обмена информацией, принятия в качестве эталонных произведений культуры и искусства других наций на фоне и с применением достижений научно-технического прогресса.
Цикличная по форме и содержанию гармонизация, оптимизация культурных отношений первого и второго порядка (названных выше) на поприще духовных ценностей, их культурное развитие и совершенствование сегодня возможно только на основе цивилизованного научно-технического развития человечества, его постоянного поступательного линейного прогресса.


ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


Само развитие цивилизации – научно-технического прогресса человечества обусловлено культурой мировосприятия людьми космоса, природы, человека и его социумов, и выражается количеством гуманно – созидательно конструктивно используемой на каждого члена данного социума природной энергии, осваиваемой гением человеческой мысли, научными открытиями и инженерными построениями. Здесь важно подчеркнуть, что сам творческий процесс познавания мира, как материального, так и метафизического, духовного и его осмысления не требует дополнительных денежных оплат, поскольку является сущностной потребностью человеческого ума познавать непознанное. Здесь невозможно применить какие-либо оценочные критерия и параметры, поскольку этот познавательный процесс весьма индивидуальный, интимный и тонкий, не имеющий материального выражения. Поэтому человеческое общество, имеющие гарантированные условия для своего биологического существования, безусловно, сосредоточится в своей деятельности на духовное совершенство, формирование культурной гармонии нравственных человеческих отношений и цивилизованный научно-технический прогресс, и не будет нуждаться в деньгах, разлагающих любой социум.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


Сами социумы объединяют цивилизованное и культурное измерения существования человечества, вне этих измерений человечество непостижимо.
Социумы, как систематизированное объединение того или иного количества мотивировано мыслящих людей (аналогично аксиологически детерминированных – теми или иными общими ценностными факторами) подразделяются на:
0. Сохраняющие (религиозно-монашеские, доктринальные);
1. Закрывающие вовнутрь рационально энергоиспользующие (изотерические, обратно часовой стрелке - ОЧС);
2. Направляющие, политические (плоскостно закручивающие в ту, или - иную сторону, векторные по часовой стрелке – право-лево:
право – интравертно, своекорыстная прибыль, обогащение, эгоцентричность, - ОЧС;
лево – экстравертно, справедливость, равновесие, гармония – по часовой стрелке - ПЧС);
3. Открывающие вовне, умно энергопреобразующие (научные, по часовой стрелке - ПЧС).


ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


Классы социумов:
• Монашеские, научные социумы, социумы по конкретным интересам являются представителями 0-го класса социумов;
• Партийные социумы (социумы по интересам) имманентно разделённые под осмысленным влиянием 2-го класса социумов на интравертные ОЧС и экстравертные ПЧС являются представителями 1-го класса социумов (возможны лишь при существовании 2-го класса социумов);
• Государственные политические социумы являются представителями 2-ого класса социумов;
• Надгосударственные, мировой социум является представителем 3-го класса социумов и имманентно структурировано вмещающий в себя все другие классы социумов.


ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ


0-ой КЛАСС СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ. Свобода табуированного эмоционального существования, оптимизации, развития социумов 0-го класса детерминированы: незыблемыми законами природы – незыблемой математической Истиной, незыблемой общей нравственной идеей, незыблемым взаимопониманием, незыблемыми табуированными действиями всех членов данной конкретной социальной группы;

1-ый КЛАСС СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ. Свобода рационального существования, оптимизации, развития социумов 1-го класса детерминированы теми же факторами, что и для социумов 0-го класса, а также: свободой выбора вектора действия системы для достижения тех, или иных этногенных культурных ценностей, т.е. эгоцентричных – центростремительных ОЧС) или альтруистских – центробежных (ПЧС);

2-ой КЛАСС СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ. Свобода умного существования, оптимизации, развития социумов 2-го класса детерминированы теми же факторами, что и для социумов 0-го и 1-го классов, с превалированием, в силу объективных политических задач, альтруистических центробежных (ПЧС) задач развития данных социумов, где превалируют ценности надстроечной - интернациональная культуры и развитие научно-технического прогресса.

3-ий КЛАСС СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ.
Свобода мудрого существования, оптимизации, развития социума 3-го класса детерминированы теми же факторами, что и для социумов 0-го, 1-го классов и 2-го классов, а также сохранением среды обитания, межгосударственного мира, роста научной образованности человечества, развитию гуманного искусства на поприще культур и науки с целью гуманной энергообеспеченности людей.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ
В систему Нравственный крест введены категории принципов сознательной деятельности мозга разумного человека:
МУДРОСТЬ - на уровне эсхатологического сознания,
РАССУДОК - на уровне этики,
УМ - на уровне морали
ЭМОЦИИ - на уровне эстетики.


Резюмируя, констатируем - мы имеет нравственную систему, обуславливающую мотивированные – осознанные действия человека (социума). Она детерминирована определёнными категориями умного соотношения человека с окружающим его членами данного социума, та и вовне его: понятиями (мораль), действиями (этика), воззрениями (эстетика) и смыслами (эсхатология) – ПОНЯТИЯ, ДЕЙСТВИЯ, ВОЗЗРЕНИЯ, СМЫСЛЫ. Нравственная калибровка данной системы социальных категорий соотношения человеческой личности как в самом конкретном социуме, так вовне такового, различна. «Понятия» заданы и приняты конкретной личностью априори. Конкретные физические «действия» производятся самой личностью. «Воззрения» также являются производной от понятий и действия самой личности. «Смысл», понимание реальности материализации или невозможности материализации будущего, или дематериализация существующей системы, возможен лишь на основе понимания всех четырёх названных категорий. Любое осмысленное действие личности детерминировано умными суждениями установочного, определяющего и смыслового (прагматического) характера.
Естественно, представленный этюд – опыт осмысления нуждается в более тонкой математической проработке, которая позволит установить конкретно физические (энергетические) смыслы экзистенции умных человеческих социумов и самого человека в земной природе, а также в космическом измерении Вселенской умности. Исследовательские работы в этом направлении дадут весьма серьёзные результаты, материализация которых объёмно расширит неиссякаемые возможности человечества в процессе его умной, социальной конструктивной и материальной деятельности.

Историк Валерий Иванов


ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ФАБРИК И ДЕНЕГ

..........................................................................................................................................................................................................................................................
(голосов: 3)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
ФИЛОСОФЫ О БУДУЩЕМ РОССИИ рассуждали 28 мая в Москве в Президентском зале ММПЦ во время очередного заседания "Зиновьевского клуба", среди гостей
Раздел: РАРОГ » Проза
Философское эссе Глупо утверждать об уникальности земной цивилизации, которая зиждется на незыблемых математических законах физики... Поэтому
ПОЗДРАВЛЯЕМ С НОВЫМ 2013 ГОДОМ! УВАЖАЕМЫЕ НАШИ ЧИТАТЕЛИ ! СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ 2013 ГОДОМ! ЖЕЛАЮ ВАМ ВСЕГО САМОГО ДОБРОГО,
Философское эссе ЛОГОС – ЗНАЧИТ УМ Перед вечностью эмоции бессильны, ибо ничего не могут изменить! И всё же, как человек совмещает своё -
Философское эссе КУЛЬТУРЫ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ В ОБЩЕСТВЕ Путь к современной трактовке термина «цивилизация» был не простым. Но в основном все философские
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ПОМНИТЕ! - ПИСЬМА С ФРОНТА
ПОМНИТЕ! - ПИСЬМА С ФРОНТА Литературно-музыкальный полдень, посвящённый наступающему Дню Победы, под названием «Письма с фронта» прошёл 20 апреля в Доме
«РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» В КЛАЙПЕДЕ
«РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» В КЛАЙПЕДЕ Приглашаем русских художников СРЛХ «РАРОГ» принять участие со своими картинами на выставке «РУССКИЙ ВЕРНИСАЖ» в Клайпеде -
«ДИАЛОГ ЖИВОПИСИ» ЗОВЁТ НА ВСТРЕЧУ...
«ДИАЛОГ ЖИВОПИСИ» ЗОВЁТ НА ВСТРЕЧУ... В художественной галереи «АРКА», расположенной в старом городе Вильнюса, 21 марта открылась международная выставка «ДИАЛОГ

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара