ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

В декабре 1864 года, 155 лет назад, произошел бой, известный как «Иканское
26.11.19 | РАРОГ » Проза
Публикуем рассказ виленского литератора члена СРЛХ «РАРОГ» Валерия Рассвет,
Исполнилось 450 лет со времени образования в результате заключения Люблинской
Много мифов сложено о происхождении литовцев, как в прочем и о других
Староверы Литвы составляют четверть русского населения Литовской Республики.

ТРИАДА ВСЕЛЕНСКИХ СТОЛПОВ ПРАВОСЛАВИЯ

01.05.16 | Раздел: РАРОГ » Публицистика | Просмотров: 1416 | Автор: Валерий Виленский |
ТРИАДА ВСЕЛЕНСКИХ СТОЛПОВ ПРАВОСЛАВИЯ

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !..

…восклицают с радостью христиане в светлое Пасхальное воскресенье, помня о великом чуде, свершившемся 1983 года назад в Иерусалиме, когда сын Святой Марии восстал из мертвых, тем самым олицетворив неминуемую победу добра над злом. Светлая Пасха стала тем главным каноном бытия человечества, который во все века, минувшие с тех пор, во всех христианских странах мира, а также и - других, позволял людям осознавать непреходящий - постоянный смысл их гуманной умной жизни, преодолевать трудности и испытания, не смотря ни на какие гонения злой воли и трагедии, явившиеся следствием недостаточного понимая природной и социальной жизни людей. Торжество умной человеческой души, несущей людям Истину, - над смертью, разложением и полным забвением, - вот тот великий пример, который был явлен людям Спасителем, во имя их просветления и обретения счастья…

С праздником Светлой Пасхи вас, православные! -
поздравляет Союз русских литераторов и художников «РАРОГ»


Давайте вспомним о тех Великих богословах, которые донесли нам, православным, Истину знаменательного явления Христа людям во время Пасхи, позволили умно осмыслить всю нравственную глубину произошедшего чуда.

ТРИАДА ВСЕЛЕНСКИХ СТОЛПОВ ПРАВОСЛАВИЯ
Святые Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст

ТРИАДА ВСЕЛЕНСКИХ СТОЛПОВ ПРАВОСЛАВИЯ


Русская православная церковь знаменуется великим сонмом отцов Церкви, внесших неоценимый вклад в формирование православного вероучения и заслуживших огромный авторитет среди паствы. Но соборный церковный разум особо выделяет среди них трех великих святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста – и почитает их как вселенских учителей.

ТРИАДА ВСЕЛЕНСКИХ СТОЛПОВ ПРАВОСЛАВИЯ
Василий Великий
(Изображение кисти Феофана Грека, приблизительно: 1340-1410)


Василий Великий (ок. 330—379), известный также как Василий Кесарийский святитель, архиепископ Кесарии Каппадокийской, церковный писатель и богослов. Один из трёх каппадокийских отцов Церкви. Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии Василия Великого. Автор многочисленных проповедей и писем (сохранилось не менее трёхсот), убеждённый поборник киновии – христианской монашеской коммуны, монастыря. Обучался в Афинской академии. В ней он повстречался и сдружился с Григорием Богословом.
По возвращении в Кесарию Василий было посвятил себя светским делам, но влияние его благочестивой сестры Макрины (будущей игуменьи) заставило его повести более аскетичную жизнь и в конце концов, вместе с несколькими товарищами, покинуть городскую суету и поселиться на семейных землях в Понте, где они составили подобие монашеской общины. В 357 году Василий пустился в продолжительное путешествие по коптским монастырям, а в 360 году сопровождал каппадокийских епископов на синод в Константинополь.
Решение собора в Римини поддержать осуждённое Первым Вселенским собором учение Ария (которое не подтверждало единосущность Бога отца и Бога сына - Саваофа и Христа, но которую разделял и кесарийский епископ Дианий) стало тяжёлым ударом для Василия и его товарищей. Василий Великий написал три книги против ариан, проповедуя лозунг «три ипостаси в единой сущности», который был приемлем как для последователей Никейского символа веры, так и для тех, кто ещё недавно симпатизировал арианам. Несмотря на противодействие ряда епископов, по смерти Евсевия в 370 году Василий заступил на место митрополита Каппадокийского и ревностно принялся за искоренение арианства в Малой Азии.
Антиарианская деятельность Василия привела его к столкновению с римским императором Валентом (328-378 гг.), сторонником арианства. Во время путешествия императора по Каппадокии епископ наотрез отказался признать правоту арианского учения. В ответ Валент разделил Каппадокию на две провинции, что привело к сокращению канонической территории Василия и подорвало его позиции в церкви. Тем не менее Василию удалось продвинуть на место епископов ключевых городов своих соратников Григория Нисского и Григория Богослова. Основная же борьба развернулась за место патриарха антиохийского, на котором Василий — в отличие от епископов Александрии и папы Дамасия — не желал видеть ортодоксального никейца Павлина, опасаясь, что чрезмерное преувеличение единства Бога чревато ересью савеллианизма.
Гибель Валента в битве при Адрианополе (378 г.) изменила баланс сил в государстве и церкви, но Василий воспользоваться этим не успел. Его здоровье было подорвано аскетическим образом жизни. Он умер в первый день нового 379 года и в скором времени был причислен к лику святых. Память в Православной церкви 1 (14) января и 30 января (12 февраля) — Собор трёх святителей.


ТРИАДА ВСЕЛЕНСКИХ СТОЛПОВ ПРАВОСЛАВИЯ
Григорий Богослов
(Андрей Рублёв, иконостас Успенского собора во Владимире, 1408)


Григорий Богослов (329 — 389) — архиепископ Константинопольский, христианский богослов, один из Отцов Церкви, входит в число Великих каппадокийцев, близкий друг и сподвижник Василия Великого. Родился в семье христианского епископа Назианзского Григория.
В 350 года из Арианзе близ Назианза Каппадокийского, Григорий отправился в Афины, где изучал риторику, поэзию, геометрию и астрономию. В Афинах Григорий познакомился с трудами Платона и Аристотеля. Несмотря на то, что в то время при изучении трудов данных философов больше внимания уделялось их стилю, а не учению, на теологию Григория неоплатонизм оказал сильное влияние. По мнению академика Г. Г. Майорова «Григорий и терминологически, и по существу близок к неоплатоникам». Во время обучения Григорий познакомился с Василием Великим, будущим архиепископом Кесарии Каппадокийской.
После окончания обучения Григорий остался в Афинах, где некоторое время преподавал риторику. В 358 году, когда его отец уже был епископом, Григорий вернулся домой и в тридцатилетнем возрасте принял крещение от своего отца. После этого, Григорий, склонный к монашеской жизни, удалился в монастырь, основанный Василием Великим в Понте в своём имении на реке Ирис.
Основная заслуга Григория Богослова состояла в том, что своими многочисленными письменными трудами он чётко сформулировал принципиальную Божественную троичность высшей сущности. Важной вехой в этом теоретическом посыле была позиция Григория Богослова на втором Вселенском соборе христианской церкви в Константинополе, который состоялся в 381 году. Выступая на нём в качестве архиепископа Константинопольского Григорий Богослов, критикуя арианство, дал дал следующее изложение догмата Троичности: «Безначальное Начало и Сущее с Началом — Един Бог. Но безначальность или нерожденность не есть естество Безначального. Ибо всякое естество определяется не тем, что оно не есть, но что оно есть… Имя Безначальному — Отец, Началу — Сын, Сущему вместе с Началом — Дух Святый; а естество в Трех единое — Бог. Единение же — Отец, из Которого и к Которому они возводятся, не сливаясь, а сопребывая с Ним, и не разделяемые между Собою ни временем, ни хотением, ни могуществом». Тем самым закреплялся символ веры в триединого Бога отца и сына и святого духа
.

ТРИАДА ВСЕЛЕНСКИХ СТОЛПОВ ПРАВОСЛАВИЯ
Мощи святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста в церкви святого Георгия в Стамбуле


По окончании второго Вселенского собора Григорий Богослов не остался на служении в качестве архиепископа Константинопольского и вернулся к себе на родину, где продолжил эпистолярное творчество. Литературное и богословское наследие Григория состоит из 245 посланий (писем), 507 стихотворений и 45 «Слов». Биографы отмечают, что Григорий был всё же в первую очередь оратором, а не писателем, слог его сочинений характеризуется повышенной эмоциональностью.
Православная церковь включила Григория в число Отцов церкви, чей авторитет имеет особый вес в формировании догматики, организации, и богослужения Церкви. В связи с этим 30 января 1084 года (по юлианскому календарю) было установлено отдельное празднование, посвящённое трём святителем, почитаемых вселенскими учителями: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту.


ТРИАДА ВСЕЛЕНСКИХ СТОЛПОВ ПРАВОСЛАВИЯ
Иоанн Златоуст (Златоустый)
Мозаика в соборе Св. Софии в Константинополе


Иоанн Златоуст (Златоустый) (347 — 407 гг.) — архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Иоанн рано обратился к углублённому изучению Священного Писания. Позже, он учился у лучших философов и риторов. Святитель Мелетий Антиохийский в 367 году крестил его. Через три года Иоанн был сделан чтецом. Иоанн учился в местной богословской школе у пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийских. Сначала Иоанн уклонился от архиерейского сана и в то же время написал «Шесть слов о священстве». Затем четыре года Иоанн провел, живя в пустыне, написав «Против вооружающихся на ищущих монашества» и «Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни». Два года соблюдал полное безмолвие, находясь в уединённой пещере.
Для восстановления здоровья Иоанн должен был возвратиться в Антиохию. В 381 году епископ Мелетий Антиохийский рукоположил его в сан диакона. Последующие годы были посвящены созданию новых богословских творений: «О провидении», «Книга о девстве», «К молодой вдове» (два слова), «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».
В 386 году Иоанн был рукоположён в пресвитеры. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Иоанн оказался блестящим проповедником, и получил от паствы прозвище - Златоуст. Двенадцать лет он обычно дважды в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме. В этот период он написал толкования на ряд книг Священного Писания и множество бесед на отдельные библейские тексты, а также поучения на праздники, в похвалу святых и слова апологетические.
В 397 г. Иоанн Златоуст получил столичную кафедру. Став архиепископом в Константинополе Иоанн стал любимцем народа. И в то же время он сразу объявил войну всем - духовенству, монашеству, войну придворной камарилье, арианству, новацианству, войну епископату, богачам и самой императрице. Его почитателем был только простые люди, которые были бессильны в решительную минуту отстоять своего печальника. Его воля отразилась на дряхлеющем мире и напомнила, что сила христианства в двух вещах: в безмерной любви к страждущим и обремененным жизнью и в образовании и вере в Спасителя. Весь Златоуст в этих двух заветах. Первым делом по приезде в столицу он распродал всю богатую обстановку, заведенную его богатым предшественником, а вырученные суммы употребил на приюты и госпитали. Никогда и ни в ком из отцов церкви богатство не встречало такого противника. "Корыстолюбивые богачи - это какие-то разбойники, засевшие при дороге, грабящие проходящих и зарывающие имущества других в своих кладовых". Богатые становятся псами, злее самих псов, и "как свиньи в грязи, они услаждаются, валяясь в нечистотах сребролюбия". Чем же заменить эту хищную погоню за богатством? Золотым веком. "Сначала Бог не сделал одного богатым, а другого бедным и, приведши людей, не показал одному многих сокровищ, а другого лишил этого приобретения, но всем предоставил для возделывания одну и ту же землю…
Конфликт с женой императора Евдоксией, любившей роскошь и обиравшей своих подданных, вылился в суд, который чуть было не закончился казнью Иоанна Златоуста. И лишь вмешательство императора Аркадия, повлекло изгнание Иоанна Златоуста на Кавказ, в Армению. Находясь в Армении, Иоанн старался укрепить своих последователей. В своих письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и своим друзьям в Константинополе, он утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 года Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришёл приказ перевести его в глухой Пифиунт (Пицунду, ныне в Абхазии). Истощённый болезнями Златоуст, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход, подвергаясь издевательствам и жестокому обращению стражей. В Команах силы оставили его. Причастившись Святых Таин, он, со словами «Слава Богу за всё!» скончался 14 сентября 407 года.


ТРИАДА ВСЕЛЕНСКИХ СТОЛПОВ ПРАВОСЛАВИЯ
Место погребения свт. Иоанна Златоуста в Команах


Иоанн Златоуст является автором литургии восточного (византийского) обряда. Богослужение подразделялось на «литургию оглашенных» (для некрещенных) и «литургию верных». Богослужение начиналось со слов иерея «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне и присно, и во веки веков». Во время «литургии оглашенных» читался Апостол и Евангелия, а также исполнялись антифоны (Псалом 102—103), тропари, Трисвятое («Святой Боже, святой бессмертный»), прокимены и ектении («миром Господу помолимся»). Во время «литургии верных» совершалось причастие, которому предшествовали херувимская песнь, Символ веры и Отче наш.

Подготовил Валерий Виленский


ТРИАДА ВСЕЛЕНСКИХ СТОЛПОВ ПРАВОСЛАВИЯ

...............................................................................................................................................................................................
(голосов: 1)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
С праздником Святой Троицы православные! Святая Троица. А. Рублёв (XV в.) ПРАЗДНИК ТРОИЦЫ Праздник Троицы по-иному ещё называют Пятидесятницей,
С РАДОСТНЫМ ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ И ВОСКРЕСЕНЬЯ ХРИСТОВА ! Сегодня православные русские люди по всей земле празднуем светлый праздник Пасхи и воскресенья
24 мая День славянской письменности и культуры. Памятник Кириллу и Мефодию. Болгария, г. Враца. ОСНОВОПОЛОЖНИКИ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ Кирилл
С ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА! Сердечно поздравляем всех православных с Праздником Рождества Христова! Желаем всем всего самого доброго и
Святой Леонтий (Карпович), Икона НОВЫЙ ВИЛЕНСКИЙ СВЯТОЙ ЛЕОНТИЙ (КАРПОВИЧ) Сегодня, 11 сентября, настоятель минского Петропавловского собора
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ЧЕЛОВЕК, СЛУЖИВШИЙ ГАРМОНИИ
ЧЕЛОВЕК, СЛУЖИВШИЙ ГАРМОНИИ Девять дней назад после тяжёлой продолжительной болезни ушёл из жизни член Союза русских литераторов и художников «РАРОГ» Николай
СТО ТЫСЯЧ ДОРОГ ПОЗАДИ
СТО ТЫСЯЧ ДОРОГ ПОЗАДИ Минувшей субботой 7 декабря в большом зале вильнюсского Дома национальных общин собралось более сотни человек, чтобы отметить
ИСКУССТВО РАЗНЫХ СТИЛЕЙ И НАПРАВЛЕНИЙ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ
ИСКУССТВО РАЗНЫХ СТИЛЕЙ И НАПРАВЛЕНИЙ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ В Клайпеде с 25 сентября работает выставка «Беларускi шлях» («Белорусский путь») - белорусских художников, среди картин

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара