ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

В каунасском Центре культур разных народов в пятницу 6 ноября под руководством
Предлагаю нашим читателям обобщение тех научных концепций, которые легли в
В Литве 1 ноября отмечается День памяти усопших. Сегодня мы рассказываем о
Исполнилось 100 лет с того дня 9 октября 1920 г., когда войска польского
01.10.20 | РАРОГ » Проза
Публикуем изящную новеллу члена СРЛХ «РАРОГ» Валентины Завирухиной из

О ТЕАТРАЛЬНОСТИ ПРОИСХОДЯЩЕГО

18.09.20 | Раздел: РАРОГ » Проза | Просмотров: 180 | Автор: Валерий Виленский |
О ТЕАТРАЛЬНОСТИ ПРОИСХОДЯЩЕГО

О ТЕАТРАЛЬНОСТИ ПРОИСХОДЯЩЕГО

Откуда древнегреческий театр? От загадочного свойства всех живых – выражать свои чувства и строить свою «войну и мир» - свою виртуальную реальность, параллельную действительности. Птицы кукарекали и щебетали - и поодиночке, и хором - ещё в мезозое (да и цветы. Но молча). Только афиняне додумались это записывать и показывать со сцены.
Ну, и что они нам показывают?
Ошеломляет: первая же драма (из сохранившихся) – о… распятом боге! Хотя, конечно, не Христос, и даже не олимпийский бог, а титан (это такая разновидность древних божеств Океан, Время…Сам Зевс – сын Времени). Но двоюродный брат Зевсу. Чьё имя означает «Отец» (на латынь так и переводится: Ju –Piter (Бог-Отец). И вот, товарищ зритель, поцапались дядя с папой! Поскольку этот Прометей украл у того Зевса огонь, и не только украл, но и передал его людям – уже заведомо не богам и не титанам, а смертным! Которые листьям подобны в дубравах!
И не только огонь: Эсхил в своей трагедии долго перечисляет Прометеевы дары человечеству – строительство жилищ, приручение животных и растений, обработку металлов, различные знания по астрономии и медицине – как говорят учёные, «открыл человеку его собственный гений». За что и получил от Эсхила прозвище, специально придуманное им для данной пьесы, - «Друг людей» (по-древнегречески «филантроп»),
Дальше: Христос на кресте кричал только: «Боже, почему Ты меня оставил?». А вот Прометей выступает не с вопросами, а с обвинениями, суть которых в том, что Всевышний просто ненавидит людей и всегда устраивает им пакости. Это ж в каком веке был такой суд? В пятом. До нашей эры. И не так себе истерика: в Афинах полным-полно «плотников, каменщиков, кузнецов, ювелиров, чеканщиков, матросов, возчиков, канатчиков, колесников, шорников, землекопов и горняков» (это я тут цитирую речь Перикла в народном собрании) – которые помнят, кто одарил их профессиями и знаниями, и чтут его. Так что тут крики с распятия сразу же находят отклик (и храм они строят не Всевышнему, а его трудолюбивой и понимающей их дочери Афины).
То есть: уже за 25 веков до нашего времени теология говорит не о постижении Всевышнего и его замыслов относительно нас, а прямо о противоположности небесного и земного: Ты нас достаёшь загадками и соблазнами (а в конце концов и убиваешь), а мы хотим жить и получать зарплату. Так что Ты – сам по себе, а мы – сами по себе… Ну, и как вам такая теология?


О ТЕАТРАЛЬНОСТИ ПРОИСХОДЯЩЕГО

* * *

Начинали они так. А продолжали совсем по-другому.
От трилогии о Прометее сохранилась только одна часть – о казни. А вот от следующей (того же автора) – «Орестеи» – все три. В «Агамемноне» Клитемнестра (успевшая за годы Троянской войны обзавестись любовником) убивает мужа, вернувшегося с той самой войны (топором! Когда стал мыться с дороги!). В «Хоэфорах» Орест убивает (за тот поступок) собственную мать. В «Евменидах» его за то судит трибунал из афинских судей под председательством Афины. Защитником на суде выступает сам Аполлон. Он напоминает судьям (и всем за истекшие с тех пор века зрителям), что Атрилы – вообще сволочи (Агамемнон – сын того самого Атрея, который, пригласив брата на трапезу примирения, зарезал его детей и подал на стол их мясо. А сколько народу погибло за семь лет под Троей и в самой Трое! Кто там командовал? Да тот же Агамемнон!). Аргументы за и против (Клитемнестры, Агамемнона, Ореста) в передаче прекраснейшего драматурга так и сыпятся почти до самого конца трилогии. И всё – враньё с самого первого акта.


О ТЕАТРАЛЬНОСТИ ПРОИСХОДЯЩЕГО


Клитемнестра мстит за дочь, зарезанную на жертвеннике? Но ведь наверняка знает, что отец (а не ты, детородная щель, запертая, как в сейф, на женской половине дома) – только отец распоряжается судьбой ребёнка! Сколько детей после родов выкидывалось просто на помойку? А тут – на жертвенник! За всё эллинское войско! Да поцелуй её и благослови на святое дело! Господь вон единственного своего сына принёс в жертву за человечество, так что – Богородица за ним с топором бегала?
И ведь знает всё о той проблеме сам Эсхил! Лучше меня! Но ещё лучше понимает трагедию, которая должна потрясать зрителя, чтобы не заскучал и не заснул на представлении. Недаром ещё у Шекспира самая последняя строка в тексте – «Уносят трупы».
Театр, понимаешь. С его тысячелетними традициями.
(Это я писал сразу после суда над М.О. Ефремовым. Лицедей с жутко испитым лицом, несмотря на все заветы водительской этики садившийся за руль и под мухой, под наркотой, целый месяц измывался над судом, изображая то инсульт, то потерю памяти. И закончил тем, что сочинил трагические стихи и тут же прочёл их перед судом – чтобы дрогнули сердца и на глазах показались слёзы, а в ладонях – аплодисменты. Та же «трагедия на театре»)


О ТЕАТРАЛЬНОСТИ ПРОИСХОДЯЩЕГО

* * *

Да и моя любимая (ещё со школы! С лекций Полины Алексеевны в школьном драмкружкке!) «Антигона»!
Понятно: братьев надо любить. Но ведь один из них поднял меч на твою родину, на твой край, предназначенный в наследство твоим детям, когда появятся! О ком твой любимый город сказал: недостоин погребения в нашей земле! Почему же ты выступаешь против того завета?
Потому что ты на театральной сцене. Где зрителя полагается 1) озадачить и 2) растрогать. Поспекулировать на сострадании. В США вон полицейский наступил коленом на горло задержанному рецидивисту, а тот возьми да и умри потом в больнице
- и уже который месяц подонки жгут Америку, задыхаясь от театральных слёз! Даже памятник Колумбу снесли – «Открыл этот континент для наших страданий!». И в Минске оплакивают «борца», который пытался швырнуть в полицию взрывчатку, но как-то неудачно: ворвалась у него в руках. И какие потом театральные шествия закатывали по Минску! «Жизнь хулигана и убийцы тоже имеет значение!»
А между тем и Софокл, и Эсхил – прекрасные люди. Но писали для театра.
Да весь либерализм без зрителя просто глупость. И только со зрителем становится подлостью. Театральной манипуляцией на человеческих чувствах.
Интересно: ни в лирике, ни в прозе (в сказках и т.п.) таких тем нет. Никто там не убивает своих родителей и не питает любви к врагу отечества. Только в театре!


О ТЕАТРАЛЬНОСТИ ПРОИСХОДЯЩЕГО
Юрий ГРИГОРЬЕВ


……………………………………………………………………………………………..............................................................................................................
(голосов: 1)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Раздел: РАРОГ » Проза
Публикуем беседу о русской культуре и литературе с профессором доктором филологических наук Александром Николаевичем Ужанковым
Раздел: РАРОГ » Поэзия
В Музыкальном театре г. Калининграда состоялась литературно-музыкальная постановка памяти поэта и актёра театра Валерия Петровского, в котором
987 год. «Великий князь Владимир избирает религию» Художник Иван Егорович Эггинк (1822) Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург
Раздел: РАРОГ » Проза
Карта Российской империи к началу 20 века Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ К ВОПРОСУ О ТОЛСТОМ: НЕ ПОРА ЛИ ПРОТРЕЗВЕТЬ? Несколько лет назад в газете «Завтра»
Раздел: РАРОГ » Проза
Юрий Александрович СОЛНЦЕ ГАВАОНА рассказ потустороннего «Стой, солнце, над Гаваоном, и луна над долиной Аялона!» (книга Иисуса Навина 10, 12)
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ
ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ В клайпедском Центре национальных культур (K. Donelaičio g. 6B, Klaipėda) открылась выставка работ белорусских и
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС «Декаданс – искусство упадничества и разложения», московский дипломированный литературовед Елена Румянцева популярно рассказывает
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ С 1 по 9 августа прошёл первый пленэр иконописцев, организованный Покрово-Никольским храмом Клайпеды, в котором приняли участие

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара