ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

Поздравляя русских людей с наступающим Новым Старым годом, объявляем всем и
ПОЗДРАВЛЯЕМ ПРАВОСЛАВНЫХ С ПРАЗНИКОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА! Об истории православия
С наилучшими пожеланиями поздравляем наших читателей с Наступающим новым 2018
Поздравляя христиан католиков с Рождеством и продолжая традицию публикаций
В День Героев Отечества, отмечаемый сегодня 9 декабря в России, публикуем главу

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

15.10.11 | Раздел: РАРОГ » Проза | Просмотров: 3775 | Автор: Валерий Виленский |
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17


Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ

ЗАБЫТЫЙ ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

«Он бог твой был, Россия»
М. В. Ломоносов
«Я вам от Бога приставник… От меня за всех вас востребует»
Пётр I

Так называемый «День России» 12 июня – один из самых загадочных русских праздников. Если считать его началом принятие ельцинской декларации о «независимости РСФСР» в 1990 г, то это не праздник, а сепаратизм, за который в древности четвертовали (хочешь разделить страну – испытай это на себе). Если же это (как твердят сегодня) «праздник мира и доброго согласия», а также «общей ответственности за настоящее и будущее нашей Родины», то просто смешно: какой там гражданский мир в стране, конституция которой принята после расстрела Верховного Совета танками и где полыхает национализм (раздутый, напоминаем, «перестройщиками» из Кремля)? И какая может быть «общая ответственность» у народа, который принципиально отстранён от власти? Народ ещё 17 марта 1991 г. высказался против сепаратизма – да кто его послушал? Народ до сих пор требует смертной казни за терроризм и бандитизм – да кто его слушает?
Между тем, под этим непонятным «днём Ельцина» кроется ещё один – который можно назвать истоком нашей легендарной (и давно уже бывшей) империи. Ибо по церковному (юлианскому) календарю это 30 мая, день Исаакия Далматского. О котором нам всё ещё напоминает гигант Исаакий, высящийся над Санкт-Петербургом русских царей.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Исаакиевский собор в Санкт - Петербурге.


Здесь тоже возникает вопрос: какое отношение к нашей истории имеет древний начётчик, который 9 августа 378 г выскочил на дорогу перед императором Валентом и был сброшен в придорожное болото? Предсказал гибель Валента? А когда – до того или post factum , как все «нострадамусы»? А «Готский прорыв» почему не предсказал? Только презрение вызывает это назойливое стремление византийских попов (до сих пор – в лице Константинопольского патриарха!) изображать значимость в исторических процессах, ставить судьбы стран и народов в зависимость от своих заумных «разборок». Не зря наш Иоанн Грозный именно их считал виновниками гибели Византии.
Отвечаем: никакого отношения к нам тот «провидец» не имеет (даже к нашему «готскому прорыву» – в XIII веке). Имеет только его день. Ибо 30 мая 1672 г у царя-богатыря Алексея Михайловича и царицы-красавицы Натальи Кирилловны родился здоровый и крепкий мальчик, о котором Русь мечтала с 1649 года (у Милославской, первой жены царя, мальчики получались сплошь больные – не чета девочкам). Спустя месяц красавца крестили и назвали Петром.
Сегодня на него льют помои со всех сторон - и с вражеской («Кровавая парадигма»), и с отечественной: «Уничтожил русскую самобытность», «В голландцев нарядил», стрельцов казнил... И, конечно же – как всегда у либералов, – «помер от сифилиса»…
Не от сифилиса, мерзавцы. А от того, что в ноябре 1724 г., уже страдая от камней в почках, бросился в ледяную воду у Лахты, спасая людей с тонущего бота (десять человек вытащил своими руками!). «Где надо спасти подданных, там я не смею думать о себе». Но вы о том не помните, потомки-потёмки. А только и твердите, что «развешал стрельцов да и укатил в Европу».
И ведь тоже врёте. Ибо совсем наоборот было: сначала «укатил» с Великим посольством 1697 года (был такой огромный геополитический шаг на Запад), а уж потом стал вешать. Ибо они (стрельцы), прознав про отъезд государя, снялись с фронта из-под Великих Лук и попёрли на Москву. А за дезертирство во всех армиях мира полагалась смертная казнь. Во всяком случае, до торжества либерализма, когда дезертир получает пожизненную жизнь, а кто остаётся под пулями, тот дурак.
(А вы вспомните 1917 год, когда впервые отменили смертную казнь за дезертирство – когда «солдатские депутаты» полками попёрли в Петроград. Когда крейсер, получивший приказ выйти в море, никуда не пошёл, а направил пушки на Зимний дворец – где в то время размещался госпиталь. Сладко ли вам пришлось от тех стрельцов?).
Не так давно проходил (по воскресеньям на РТР) телефорум «Имя Россия». Очень интересное было зрелище. Про Петра там сказали следующее:
«В русской истории он остался одиночкой».
Да? А святая равноапостольная Ольга, которая, невзирая на свой женский пол, поплыла в Константинополь за 7 веков до Великого посольства - 1697? А наш первый преобразователь – святой равноапостольный Владимир, который «уничтожил русскую самобытность» ещё в 988 году?.. Так то ж, говорят, не Россия! То ж самостийна Украина – хиба ж не знаете, добродию? (и не подумайте, что я фантазирую, - там на самом деле исключили из рассмотрения всю Киевскую Русь! С XIII века начали Россию! И так ловко сделали! Как начали славить Александра Невского – у телезрителей и глаза засияли, и уши обвисли!)

* * *

Никогда он не был одиночкой. Не он выдумал свой девиз «Аз есмь в чину учимых». Вся русская история – непрерывная школа жизни, обучение у самых немилостивых учителей. Дорогу в будущее искал весь XVII век (кроме разве лишь протопопа Аввакума да Стеньки Разина). «Дедушка русского флота» - ботик царя Алексея Михайловича – плавал ещё по измайловским прудам. И в том же селе заседала царская дума, в которой А.Л. Ордын-Нащокин, строитель первого русского фрегата (сожжённого затем разинцами), говорил о необходимости учиться у Запада и военному делу, и торговле (имел дела с немцами во Пскове – научили!). И не Пётр первым ввёл «иноземное рабочее платье», а его сводный брат Феодор, который уничтожил и средневековую номенклатуру – «местничество». Да и многие сподвижники Преобразователя, которых мы с подачи Пушкина называем «птенцами гнезда Петрова», на самом деле унаследованы им от предшествующих правительств. Не он их воспитывал, а они его.
Этот момент крайне интересен. Потому что мы привыкли считать, что при Петре верх взяли сплошные иностранцы, к тому же пьяницы и «дебошаны» вроде известного Франца Лефорта. Но вот, например, страшный для всякой лжи «князь-кесарь» Ф.Ю. Ромодановский (1640-1717), в письмах к которому сам Пётр подписывался «Вашего величества нижайший подданный», - этот оклеветанный Куракиным «монстра» всю жизнь жил строго по «Домострою» (а если и «бесился», то как и все – на святочных маскарадах).
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Фёдор Юрьевич Ромода́новский (1640- 1717), князь, русский государственный деятель. Приближённый Петра I с середины 1680-х. В 1686—1717 глава Преображенского приказа розыскных дел, кроме того, руководил Сибирским и Аптекарским приказами. Первым в России формально получил из рук государя высший чин, стоявший вне системы офицерских чинов — генералиссимус.

И именно ему Пётр, выезжая в Великое посольство, вверил управление страной.

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Пётр Андреевич Толстой (1645 — 1729), государственный деятель и дипломат, сподвижник Петра Великого, один из руководителей его секретной службы (Преображенского приказа и Тайной канцелярии). Брат Ивана Андреевича Толстого. Получив титул графа (1724), стал основателем рода графов Толстых. Его потомками являются писатели Алексей Константинович и Лев Николаевич Толстые, художник Фёдор Петрович Толстой и многие другие знаменитые деятели России.

Не менее страшный (для врагов) «русский Талейран» П.А. Толстой (1645 - 1729) начал карьеру с подстрекательства стрельцов к мятежу 1882 года - и всё-таки сумел убедить Петра в своей полезности и верности.

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Фёдор Алексеевич Головин (1650 — 1706), русский дипломат и государственный деятель, генерал-фельдмаршал, генерал-адмирал (1700), граф (1702).

На 22 года старше Петра был и «ближайший сотрудник» Ф. А. Головин (1650 – 1706, при Софье заключал мир с Китаем, а позднее вместе с Петром работал на Саардамских верфях).

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Борис Петрович Шереметев (1652 — 1719), российский военный деятель, дипломат, генерал-фельдмаршал (1701 год), первый граф России (1706 год).

Главнокомандующий в Полтавской битве Б.П. Шереметев (1652 - 1719) начал службу при Алексее Михайловиче, при царевне Софье заключал благоденственный Вечный мир с Польшей, а затем выехал на Запад для ознакомления с тамошним военным делом и вернулся оттуда в немецкой одежде.

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Яков Фёдорович Долгоруков (1659—1720), боярин, князь, генерал-пленепотенциар-кригс-комиссар с 1711 года.

Прославленный Я.Ф. Долгоруков («Царю правда – лучший слуга, служить – так не картавить») был моложе Шереметева на 7 лет, но именно он привёз юному Петру знаменитую астролябию (а попав в плен под Нарвой, сумел захватить корабль, на котором его везли в Швецию, и увёл его в Ревель).

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Фёдор Матвеевич Апраксин (1661 —1728), русский государственный деятель, сподвижник Петра I. Граф, генерал-адмирал (1708).

Великий Ф. М. Апраксин (1661-1728) ещё моложе – всего на 10 лет старше Петра, но достался тому (вместе с братом) от окружения Феодора Алексеевича.

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Граф Гавриил (Гаврила) Иванович Головкин (1660 —1734), сподвижник Петра Первого, первый канцлер Российской империи (с 1709 г.), кабинет-министр. По учреждении коллегий в 1717 году назначен президентом Коллегии иностранных дел.

А как не упомянуть государственного канцлера Г. И. Головкина (1660 – 1734), пережившего четырёх царей в постоянной верности государству?

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Сергей Леонтьевич Бухвостов (1659 − 1728) — российский офицер, в 1683 году первым записавшийся в потешный Преображенский полк Петра Великого и прозванный Петром «первым российским солдатом».
Памятник С.Л.Бухвостову в Преображенском (Москва) (скульптор В.М.Клыков)

А Сергея Леонтьевича Бухвостова (1659 - 1728) – «первого российского солдата», участника всех военных компаний Петра, телохранителя царя на Полтавском поле? Какие там «птенцы» и «иностранцы»! Иностранцы если и привлекались, то к каждому незамедлительно прикреплялись русские ученики. Потому что строилась не какая-то там «третьеримская» империя, а РОССИЙСКАЯ. По примеру которой весь XIX век создавались национальные империи Западной Европы (последнюю из них – Британскую – уже после 1945 г. развалил Сталин).

* * *

Ещё один любопытнейший момент в историографии Петра – обвинение в «реформе протестантского образца» и даже хуже: один православный писатель не так давно прямо назвал его антихристом. Писатель тот, разумеется, невежда (хотя и очень популярный, называемый даже «национальным»), но вот как выражался архимандрит Иларион (Троицкий) на Поместном соборе РПЦ 1917/18 гг:
«Орёл петровского, на западный образец устроенного самодержавия выклевал русское православное сердце. Святотатственная рука нечестивого Петра свела первосвятителя с его векового места в Успенском соборе»
Причём этот будущий священномученик наверняка хорошо знал, что избранию патриарха в 1700 году воспротивились именно архиереи, а не Пётр: им не нравилась кандидатура Стефана Яворского. Но дело даже не в этом. Давайте чуть-чуть поразмыслим над проблемой.
Жил-был русский государь, которого Церковь и при жизни, и ещё 200 лет после смерти считала христианнейшим царём. Государь, который никакого дела не начинал без молитвы и не оканчивал без молебна (под Полтавой именно потому и опоздали захватить бежавшего Карла, что сразу же, заняв поле, стали славить Господа).
Без всякого лицемерия (лицемерие он считал опаснейшим грехом, ибо под ним может скрываться всё, что угодно) веровал он в Бога («Кто не верует, тот либо сумасшедший, либо с природы безумный»). И называл веру «главной струной, которая составляет гармонию всего». И в своём трудолюбии видел лишь долг человека перед Богом: «По завету Господа праотцу нашему Адаму, в поте лица снедаем хлеб свой». И однажды вразумил дубинкой нашего незабвенного историка В.Н. Татищева, который позволил себе какое-то хамство: «Не соблазняй верующих честных душ, не заводи вольнодумства, пагубного благоустройству. Не на тот конец старался я тебя выучить, чтоб ты был врагом общества и Церкви».
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Василий Никитич Татищев (1686 —1750), российский историк, географ, экономист и государственный деятель; автор первого капитального труда по русской истории — «Истории Российской», основатель Ставрополя (ныне Тольятти), Екатеринбурга и Перми.


Именно в его империи Русская Православная Церковь обрела планетарный характер, строя свои храмы на всех континентах, создав великую православную культуру от Ломоносова до Достоевского. И вот теперь, спустя почти 300 лет после его кончины, его называют гонителем Церкви и врагом Православия. И как это понять?
Скажу честно: не знаю. Я человек мирской. Мне подобные обороты – лизать живым, лягать мёртвых – кажутся двуличием (и, опять же, лицемерием). А кому-то кое-где (кто умнее меня) - может, ортодоксальной принципиальностью.

* * *

Есть в современной житейской философии такое весёлое понятие – презентизм (не от французского слова «презент», а от английского «презнт», которое от древнеримского PRAESENS). Заключается оно в том, что мы живём «здесь и сейчас», а не «там и тогда», и поэтому о том, что происходило когда-то (тем более где-то), можно говорить всё, что угодно. Написал некто Дэн Браун отъявленную чушь про «код да Винчи» - и поди разбирайся, что на самом деле было «во время оно». А может, они там все с иной планеты прилетели. «По всякому вопросу высказывайте самые разные мнения, пока народы не поймут, что истина им недоступна».
То же самое прилагается и к нашему Преобразователю. Сказал президент Рейган, что Россия – «империя зла» и «кровавая парадигма Грозного-Петра-Сталина», - ну, и плати «порабощённым народам» за «оккупацию». А что кто-то там к востоку от Немана создал второй геополитический полюс Европы – да кому это интересно? Наполеону? Гитлеру? Или, может, Карлсону? Да и тебе, «славянофил», судящий своих предков за кружкой пива под забором, - какая тебе разница, кто такой Пётр – труженик Божий или сифилитик? (сифилитик – даже веселее). Написал же Пушкин сначала, что он «на троне вечный был работник», а потом – что «Россию вздёрнул на дыбы», и те стихи гениальные, и эти. Какая разница?
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17

Большая разница. Потому что осуждать предков за кружкой пива – дело досужее, праздное. А как дойдёт до дела, до жареного петуха – сразу же начнёшь спрашивать, как «там у них раньше» всё получалось. Ибо культура – понятие не от праздности, а от истории: совокупность динамических духовных ценностей, которые позволяли данному народу на данной территории решать проблемы во все прошлые времена. И у тебя, русского человека, если ты не хочешь прогибаться под врага или попросту спиться, обязательно должна проснуться энергия Петра Великого – его ненасытная жажда знаний и умений, его упорство в борьбе с проблемами, его ответственность перед Богом, наконец (потому что она, к твоему сведению, есть – праздности и бессмыслицы Он не прощает). Этой энергии за нефтедоллары не купишь – нефтедоллары её только убивают. Энергия может проснуться только от памяти о предках, которые ещё совсем недавно вдохновлялись памятью о Петре и которых ещё совсем недавно называли Народом-Победителем.

* * *

Такие вот мысли у автора этих строк о Петре и его народе. Последнее же, что хотелось бы ещё сказать, - опять про «день Ельцина».
Не имеет «день Ельцина» отношения к Петру. Потому что это сейчас день Исаакия Далматского отмечается 12 июня по общеевропейскому календарю. А в 17-м веке это было 9 июня. Так что оставьте, господа ельциноиды, надежду натянуть свой праздник на русскую историю. Не совпадает она с вами.

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`17


Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ


...........................................................................................................................................................................................................................
(голосов: 2)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`21 Великий князь Петр Федорович и великая княгиня Екатерина Алексеевна. Художник Грот Георг-Христоф
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`20 Екатерина II Великая (Екатерина Алексеевна; при рождении София Августа Фредерика фон
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`18 Екатерина I (1684—1727 гг.), российская императрица с 1721 как супруга царствующего императора, с
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12 Иоанн IV Васильевич (прозвание Иван Грозный; 1530 —1584), Великий князь Московский и всея Руси (с
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ С 1988г., когда началась "Горбастройка", я то и дело писал в разные "уважаемые
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

РОМАНТИЧЕСКИЙ ПОЛДНИК В МАРКУЧАЙ
РОМАНТИЧЕСКИЙ ПОЛДНИК В МАРКУЧАЙ Экспозиция работ русских художников Вильнюса открылась 21 января т.г. в Литературном музее А.С.Пушкина в вильнюсском районе
ПАМЯТИ ТАЛАНТЛИВОЙ ХУДОЖНИЦЫ
ПАМЯТИ ТАЛАНТЛИВОЙ ХУДОЖНИЦЫ Грустная весть пришла к нам – на 72 втором году жизни умерла вильнюсская художница Наталья Михайловна ДАШКОВА (1945-2017)…
ПОРТРЕТЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ
ПОРТРЕТЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ В вильнюсском Центре русской культуры 10 января открылась выставка фотохудожника Валерий Зубакова «ПОРТРЕТЫ», приглашаем…

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара