ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

Исполнилось 100 лет с того дня 9 октября 1920 г., когда войска польского
01.10.20 | РАРОГ » Проза
Публикуем изящную новеллу члена СРЛХ «РАРОГ» Валентины Завирухиной из
Публикуем философскую рефлексию на статью д.в.н К.В. Сивкова «Кто стоял над
18.09.20 | РАРОГ » Проза
На актуальные общественно-политические события, происходящие сегодня
Возложением цветов к могилам павших героев было отмечено 75-летие окончания

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`16

31.08.11 | Раздел: РАРОГ » Проза | Просмотров: 4778 | Автор: Валерий Виленский |
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`16
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`16
Иллюстрация призвания Алексея Михайловича на царство из книги (1672):"Книга венчания на царство Михаила Фёдоровича Романова".


Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ

ИПАТЬЕВСКИЙ УГОВОР

«Вот завет Мой с тобою»
(книга Бытия 17, 4)

«Судьба русского царя зависит только от русского народа»
(Л. Мирбах, германский посол 1918 г.)


Давай знаешь что вспомним? Как сверкает мартовское солнце над костромскими снегами.
Огромная слепящая равнина – это Волга. Крохотный средневековый городок с заснеженным валом, сам будто сплошной сугроб (а в нём – синие и алые тени, вспыхивает капель) – это Кострома. За одноимённой речкой – Ипатьевский монастырь каменный: и невелик, и побит огненным боем, а всё равно серьёзен. Но тут уже свет духовный: от скорби по оклеветанному царю Борису, по всей несчастной семье Годуновых – основателей обители. От Ипатьевской летописи. От местных книжников, от их заветной свечи.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`16

Михаил Фёдорович Романов (1596—1645), первый русский царь из династии Романовых (правил с 24 марта 1613 года). Избран на царствование Земским собором 21 февраля (3 марта) 1613 года, что закрывало период Смутного времени.
Сын боярина Федора Никитича Романова (впоследствии — Патриарха Московского Филарета) и боярыни Ксении Ивановны Романовой (урождённой Шестовой). Приходился двоюродным племянником последнему русскому царю из московской ветви династии Рюриковичей, Фёдору I Иоанновичу.


В мартовские дни 1613 года здесь укрывалось само солнце Русской Земли – шестнадцатилетний Михаил Фёдорович Романов, избранный Земским Собором на московский престол.
От лазури в берёзах – дух захватывало.
Мимо берёз, звеня ангельским пением, в византийском золоте, в облаках благоуханного ладана, шёл крестный ход. Приблизился к воротам. Там уже ждали – выстроился весь монастырский клир. Стоял и благословенный юноша (вроде бы даже не земной, а небесный житель – до того слаб и кроток). Рядом – мать, инокиня Марфа. Вплотную к ним – здоровенные чернецы в панцирях и железных шапках, с бердышами (да ещё пищальники на израненных стенах).
Встретились. Возгласили славу Отцу и Сыну и Святому Духу. Сотворили взаимные поклоны.
Высокопреосвященный Феодорит благословил предстоящих, а затем сам склонился перед чудесным избранником:
- Здрав буди, царю Михаиле! Послани есьмы ото всея Русския Земли звати тебя, господине, на Московское царство.
- Владыко святый! – заплакала инокиня-мать. – Почто хотите отнять отрока на растерзание, на кровавую жертву? Ведь ясно уже, что проклят и заклят московский престол. И всяк, кто его коснётся...
Словно трубы грянули в сверкающем небе – так мощно воскликнул архиерей:
-Нет, честнáя мать! Никогда не был проклят московский престол! Но благословен от Господа, от святителей и подвижников! Не страшись, государь! Ныне чиста наша земля от латинских чар, от наезжей погани, - ждёт тебя, как невеста светло-пресветлая!
И – не давая времени на возражения:
-Честной настоятель обители сей! Введи нас во храм Пресвятыя Живоначальныя Троицы, да воздадим хвалу Господеви, Его же царствие ныне и присно и во веки веков!
-Аминь! - зазвенел хор. И наверняка отозвалось в берёзах, в лазури, в колоколах на звоннице. Будто в самом мироздании откликнулось, в высших сферах.
Хотя, конечно, что мы знаем о высших сферах?
Но, с другой стороны, от Ипатьевского монастыря в Костроме до кровавого Ипатьевского дома в Екатеринбурге – триста пять лет. Так что похоже, что и откликнулось.

* * *

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`16

Инокиня Марфа (великая старица Марфа; в миру Ксения Иоанновна Романова, до брака Шестова; ум. 26 января 1631). Мать царя Михаила Федоровича, супруга Фёдора Никитьевича Романова (патриарха Филарета), именовавшаяся в грамотах своего сына «великая государыня».


- Русские люди изворовались, - сказала мать Марфа, когда отслужили молебен и огласили послание от Земского Собора. - Обыкли государей менять – теперь удержу не будет. Крестное целование попирают!
- Не они попирают, - отвечал Феодорит. - Но чиноначальники возгордились от власти, велят то одному царю крест целовать, то другому, то третьему. Не простые люди придумали царя Димитрия и его воеводу Болотникова. На Руси никогда не бывало таких самозванцев.
- Царя Димитрия езовиты придумали, - заметил старец Авраамий, келарь Троицкой обители святого Сергия Радонежского. - За беду им стало, что Русь волит к Варяжскому морю вернуться, на Двину и Неман. Вот и подсудобили нам труп оживающий. Знали, что народ любит царя Иоанна Грозного и его потомство. Мы и попались на их хитрость, на нашу любовь.
- Какие такие езовиты?
- Папы Римского опричники. Они у него уже лет семьдесят как завелись. И тогда же вокруг Иоанна Васильевича захороводились. Да у того разум был острый – он их сразу из Москвы вышиб.
- От бояр пошла смута, от сильных мира сего, - вздохнул боярин Фёдор Иванович Шереметев.
- Гришка Отрепьев ещё в монастыре врал, что будет царём, - а кто его тогда на Литву выпустил? Кто Болотникова ополчил – не князь ли Шаховской? Куда ни глянь – везде наше сословие гордое. Вот кто ни скипетра, ни креста не боится.
- Да и казаки ещё – сволочь степная...

* * *

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`16

Иконостас Троицкого собора Ипатьевского монастыря.
Середина XVIII века. Иконы XVII - XX вв.


И так – с полудня до вечера, при свечах у святых образов. А тем временем на дворе звенела, вспыхивая солнышками, капель, пахло весной. Потом алые тени сменились синими, вечер застыл в ясной и неизъяснимой тишине (ты понимаешь: ясность – что видится, неизъяснимость – что ощущается). Проглянули звёзды, и начала густеть и вступать в права зимняя ночь. Только храм продолжал сиять, словно костёр потаённый, - мать Марфа упорствовала в осуждении, бросала в огонь грехи русского народа.

* * *

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`16

Ипатьевский монастырь. XVI—XVII века.
Вид монастыря около 1613 года по описаниям XVII в. Реконструкция XIX в.


- Русские люди ленивы и малодушны. В государстве работать надобно, а им любо казачить, хищничать. Известно: саблей махать легче, чем серпом да цепом. Вот и бегут в степь – служат любому, кто заплатит, хватают всё, что плохо лежит.
- На Руси чтобы работать – надо подвижником быть. До сих пор мы свой долг исполняли. Бог даст – опять соберёмся. Да уже собрались.
- А потом опять чернь прорвётся в Кремль – и давай хозяйничать. И растерзают царя в застенке, как юного Феодора Борисовича. Или прискачут со степи казаки – опять вольный круг, грабёж да делёж. Полезет из-за рубежей враг – все защитники разбегутся. Раз показали ворам путь – они его не забудут.

* * *

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`16

Венчание на царство царя Михаила Феодоровича в Успенском соборе Кремля.
Литография XIX века с гравюры XVII века.


Это всё города Юрия Долгорукого – Москва, Кострома... Оттеснённый старшими братьями и их сыновьями от Киева, князь Юрий тосковал по родине и строил за Окой свою соственную Русь. Сын его Андрей уже только эту землю и любил: освятил корсунской иконой Богородицы, украшал дивными белокаменными храмами, устраивал её дивные праздники по временам года. Но однажды ночью был убит подлецами. И тут же набежала чернь – растащила государское добро.
И сейчас растаскивают. Вон – Киев опять отняли. И не у князя уже, а у всего народа.
Подожди. Давай вспомним звёздные ночи в Юрьевых городах. Не в больших, а в малых, где ещё сохранились валы древних укреплений. В их сказочно уютном пространстве (особенно зимой, над снегами) звёздный свод горит во всей красе. Так что ощущается и его круговорот, и ход времени, и связь времён. И то наше сокровище, за которое Русь веками бьётся и обливается кровью, - наша возлюбленная тишина.
В такую звёздную ночь – может, в ту самую, когда сиял костёр свеч в Троицком соборе, - пылал костёр на глухих Иссуповских болотах, качался над огнём подвешенный к берёзе человек, рычал по-звериному, плясал в воздухе, когда его пригибали к жару. Со смеху помирали тогда его палачи, одетые в волчьи и рысьи шкуры. И всё спрашивали, спрашивали:
- Ну, так гдзе ваш Романов-ат? Поведьзь – отпустим...
Почему он ничего не сказал, даже «терпя от тех литовских людей немерные пытки», как писал позднее спасённый им царь? В бою, говорят, боль не ощущается. А в плену, на допросе? В Смутное время пытать умели...
В силу таких вопросов некоторые историки считают Сусанина мифом. То-есть, человек такой, может, и был, но Христовой жертвы от народа за царя не было. Ничего он не знал – просто водил гостей по округе, пока не догадались, что он оттягивает время. Тогда развели костёр. Иван наплясался всласть и уснул, вот и весь сказ.
Да, но почему не нашлось языка поосведомлённее? На всём крестном пути царя от Костромы до Москвы (через Ярославль и Сергиеву лавру) четыре отряда старались его перехватить, и ни один даже не вышел на цель. Более того – ни один и не спасся.
Иногда мы думаем о Руси хуже, чем она есть.

* * *

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`16

Эпическая картина «Призвание Михаила Федоровича на царство»
Художник Г. Угрюмов, XVIII в.


Но ведь говорят, что вся русская государственность – лишь бестолковщина и смерть. Оттого и бегут от неё – кто за рубежи, кто в скиты. Чтоб не погибнуть от соборной дури.
- Дьявол так говорит – потому что страшится русского государства. Но кто бежит, тот погибает во тьме внешней и скрежете зубовном. Поодиночке русских людей гораздо легче душить. Нам же одно спасение – друг за дружку держаться. И не дай Бог кому-нибудь от дела уйти: крестьянину с нивы, воину с поля, царю с престола. Сурово взыщется.
- Без государя не будет ни закона, ни милости – а кому захочется жить на беззаконной и немилостивой земле? Разбредутся, вымрут. Угаснет свеча завещанная. Кто будет виноват?
- Тот, кто уклонился от креста.
- Подумай, государь. И ты, честная мать. На вас будет грех за погибель Русской Земли. Вовек его не отмоете – как дьяволову отметину со лба. Подумайте, что вам взять – смертный грех или государственный подвиг.
- Но как же в Москву ехать, когда и ремней-то для упряжи нет?
- Из пеньки совьём – ещё крепче.
- Ладно. Царь поедет, а сопровождение?
- Пешком пойдут. Якоже и апостоли древле хождаху.
- Ой ли? Кто в такую даль отправится пешком, да ещё по весенней распутице?
- Объявим сбор в Ярославле. Кто окажется в нетях – отнимем отчину, лишим и добра, и чести.
- А родитель наш в Литве?
- Вызволим и родителя...

* * *


Вот так мы их тогда и уговорили.
Но потом всё-таки растерзали.

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`16

Ипатьевский дом в Екатеринбурге, где большевиками была расстреляна 17 июля 1918 г. вся семья Николая Романова, последнего Императора России.


Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ


..............................................................................................................................................................................................................
(голосов: 1)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Михаил Фёдорович Романов Венчался на царство 21 июня 1613 года (11 июля по старому стилю) Евгений ПЧЕЛОВ РОМАНОВЫ – РЕЗУЛЬТАТ ПРИМИРЕНИЯ Ровно 400
Раздел: РАРОГ » Проза
Первый Cвятейший Патриарх Иов царствующего града Москвы и Великого Российского царства. В миру Иван (ок. 1525 —1607). ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ПАТРИАРХ
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`15 Памятник князю Дмитрию Михайловичу ПОЖАРСКОМУ и гражданину Кузьме МИНИНУ (Захарьев Сухорукову).
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`14 Борис Фёдорович Годунов (1552 — 1605), 3-й Царь и Великий Князь всея Руси 1598-1605 гг. Юрий
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`13 Феодор Иоаннович (1557-1598), русский царь (1584-1598), последний представитель династии
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС «Декаданс – искусство упадничества и разложения», московский дипломированный литературовед Елена Румянцева популярно рассказывает
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ С 1 по 9 августа прошёл первый пленэр иконописцев, организованный Покрово-Никольским храмом Клайпеды, в котором приняли участие
БЕЛОРУССКИЕ ПОГУЛЯНКИ В ЛИТВЕ
БЕЛОРУССКИЕ ПОГУЛЯНКИ В ЛИТВЕ Сегодня 3 июля союзное России государство Республика Беларусь отмечает свой государственный праздник – День независимости.

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара