ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

В каунасском Центре культур разных народов в пятницу 6 ноября под руководством
Предлагаю нашим читателям обобщение тех научных концепций, которые легли в
В Литве 1 ноября отмечается День памяти усопших. Сегодня мы рассказываем о
Исполнилось 100 лет с того дня 9 октября 1920 г., когда войска польского
01.10.20 | РАРОГ » Проза
Публикуем изящную новеллу члена СРЛХ «РАРОГ» Валентины Завирухиной из

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12

09.07.11 | Раздел: РАРОГ » Проза | Просмотров: 8502 | Автор: Валерий Виленский |
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Портрет Ивана Грозного.
Первая половина XVII в. Москва. Кремль.



Юрии АЛЕКСАНДРОВИЧ

СУЕТА ВОКРУГ «ИВАНА»

Есть понятие (придуманное, кажется, в США) – демонизация: когда человеку, которого хотят уничтожить (а то и классу, а то и целому государству), приписываются бесчеловечность и просто демонические черты, представляющие угрозу для человечества (вспомним хотя бы недавний лозунг на Западе: «Либо миру быть живу, либо России». Потому как «империя зла»). Без содействия дьявола дело, разумеется, не обходится (само слово «дьявол» в переводе означает «клеветник»), отчего приобретает черты совершенно необъяснимой (иррациональной) фобии, похожей скорее на безумие. Таким ореолом всеобщего помешательства окружена в общественном сознании (и Запада, и самой России!) личность первого русского царя – Иоанна IV Грозного.
Он и сифилитик, и садист (причём, как сказал кинорежиссёр П. Лунгин, требовал при этом любви). И родного сына убил. И тысячу девственниц изнасиловал (получив тысячу внебрачных сыновей). И вообще, как сказал писатель М.Чулаки, «величайший изверг всех времён и народов». Так что на телеспектакле «Имя Россия» (2009 г), когда стали перечислять все эти придумки, кинорежиссёр Н. Михалков возмущённо спросил: «Как он вообще в наш проект пролез?» (цитирую по памяти, но за смысл ручаюсь). Кто-то, помнится (может, даже я), ответил: «За то, что бояр давил. Не любит наш народ олигархов». Но на кинорежиссёров наши слова не действуют.
Не было у него сифилиса. Химики, правда, нашли в его останках мышьяк и ртуть (которыми тогда лечили люэс) но узора, характерного для поражения спирохетой, на костях не обнаружено. Зато обнаружилось чудовищное отложение солей: весь скелет, как пещеры сталактитами, увешан белой бахромой. Можно представить, как страдал бедолага-царь и как умолял докторов избавить его от страданий. Но доктора XVI века считали, что это сифилис, и мазали воспалённые суставы ртутью. Самих бы вас так помазать, айболиты.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Иван IV Грозный.
Скульптура М.М. Антокольского (1871 г., мрамор.)


И садистом не был. «Хочешь не бояться власти – делай добро, а делаешь зло – бойся, ибо царь не напрасно меч носит, но для устрашения злодеев и ободрения добродетельных» (1-е послание Курбскому). Все ужасы лунгинского «Царя» - плод больного (садизмом) воображения. Казни Грозного вершились по германской «Каролине» (считал себя германцем, хотя по матери был литвином). За каждого казнённого царь приносил покаяние и молился. И было таких покаяний за 50 лет правления 4 (четыре) тысячи.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
«Варфоломеевская ночь»
Художник Франсуа Дюбуа 16 в.


Для сравнения: одна только Варфоломеевская ночь 1472 года (как раз когда была ликвидирована опричнина) унесла по всей Франции 32 тысячи жизней (32 : 4 = 8). А королева Англии Мария Кровавая как раз тогда, когда у нас строился собор Василия Блаженного, устроила себе свадебный костёр из 300 протестантских священников. А уж сколько народу замордовал в Нидерландах (за год до «новгородских казней») её жених – испанский король Филипп – про то и статистики нету (но сколько «ведьм» – одиноких и беззащитных старух – сожгла в ту же эпоху католическая инквизиция, известно: миллион !!!).
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Пытки, узаконенные инквизицией.

«Тысячу изнасилованных девственниц» придумал английский посол Джереми Горсей, которого кроткий Феодор Иоаннович выдворил из России, написав английской королеве: «Еремей за своё воровство жив быть недостоин… И вперёд бы такие воры с гостьми твоими в наше государство не ездили» А «убийство сына» - придумал иезуит Антонио Поссевино после провала своей миссионерской миссии в России, явно взяв за образец убийство сына (дон Карлоса) испанским королём Филиппом, — о чём тогда говорила вся Европа (да и сейчас говорит — на театральных сценах). Вообще, все рассказы иностранцев о России не заслуживают доверия: никто «наверху» информации им не давал, и они (начиная с Герберштейна) кормились базарными сплетнями.
Этот дикий (прямо-таки безумный) натиск на «Ивана Васильевича, прозванного за свою жестокость Грозным» в первую очередь объясняется, конечно же, своеобразной психической болезнью Запада – русофобией: все они, как только заходит речь об «империи зла», забывают о своих абсолютистах и диктаторах, о Варфоломеевских ночах и ирландских-нидерландских геноцидах (снова вспомнился какой-то американский президент: «Русские отменили рабство только в 1861 году!» А вы в 1862-м, и не наше христианско-патриархальное, а самое настоящее, на уровне Гитлера. Который помер ещё позже). Но вот что интересно: в нашей русской истории был ведь ещё один Иван Васильевич, тоже прозванный Грозным (и ещё Горбатым – сутулился из-за высокого роста). Дедушка второго Ивана Васильевича. Так тот никогда и ни за что не каялся (только радовался, уничтожая врагов). И Новгород в 1478 г. (за сто лет до внучка) разнёс ещё основательнее: не только вечевой колокол отнял, но и вообще заселил «своими» (это к вопросу: кого и за что убивали на мосту через Волхов в 1570 году. За измену). Может, его и имел в виду тот президент США, который говорил о «кровавой парадигме Грозного»?
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Шапка Мономаха, венец на царство русских великих князей.

Нет. Имеют в виду только одного Грозного – Первого русского царя. Того, который ввёл в нашей Церкви «восьмое таинство» - помазание на царство, как знак высшей ответственности человека перед Богом – за судьбу вверенного ему народа.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Икона. Вождь Земной Воинтсвующей Церкви. Святой Благоверный Царь-Помазанник Божий.

Насколько такое помазание русским монархам помогало – трудно сказать. В таинство можно только верить – на то оно и таинство. Но примечательно, что посторонние верят в него намного больше, чем мы, читавшие о Лжедмитриях и повидавшие Горбачёва и Ельцина. И похоже, что именно отсюда рождается назойливое желание нагадить именно сюда – в сакрум.
Что такое сакрум? Это, говорят психологи, существует в сознании (и в индивидуальном, и в национальном) такой уровень или уголок, где прячутся священные тайны человека. Например, никто никогда не обсуждает даже с друзьями тайны своего зачатия – это сакрум (по-полинезийски «табу»). И никто (или почти никто) не станет сочинять про своего отца, что он был сифилитик, садист и умер без покаяния (но, конечно, про чужого – даже с удовольствием).
Но какой нынешний русский «единоначальник» (по-древнегречески «монарх») верит в сакральный уровень своего назначения? Горбачёв развалил всё, что возглавил, сдал всё, что мог, - ответил он за это? Ельцин, десять лет юродствовавший пред телекамерами (на аэродроме на шасси самолёта мочился!), вогнавший страну в «чечню» и в дефолт, расстрелявший советскую конституцию с её социальными гарантиями, - ответил? Ответил – 31 декабря 1999 года: вдруг возник в «ящике» - «Извините: хотел, чтобы Россия расцвела, - не получилось». И ушёл на «заслуженный» отдых.
(О Горбачёве же рассказывали так: приехав в Литву, он по дуге обходил русских, но однажды всё-таки попал в их среду. Естественно, озлел от их вопросов. И сам пошёл в атаку:
-Вам, как всегда, доброго царя подавай!
И тут ему кто-то ответил:
-Да не нужны нам ни добренькие, ни страшненькие. Ответственные нужны!
То есть: помнят, оказывается, русские люди о «парадигме Грозного»! Хотя никто из тогдашних «перестройщиков» за развал и позор страны так и не ответил).

* * *

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Покровский собор на Красной площади в Москве («Покров-на-рву», Собор Василия Блаженного, до XVII века обычно назывался Троицким), строился в 1554—1560 гг.
Архитектором известный псковский мастер Постник Яковлев по прозвищу Барма.


Почему я, начав с Грозного, перехожу на нынешних постыдных?
Потому что колом в горле стоит до сих пор увиденное по телевизору: выходит Горбачёв с Рейганом на Красную площадь, показывает ему Покровский собор (можно сказать, символ России) и экскурсоводствует:
-Вот за этот собор царь зодчим глаза выколол.
И ведь не сам ту пакость выдумал! А стишок, наверно, читал: «И тогда царь велел ослепить этих зодчих». А потом фильм Тарковского смотрел – как глаза выкалывают.
А спросить: кто у нас ещё в 1550 году созвал первый «съезд народных депутатов» - Земский Собор? Небось, и не ответил бы.
Но на честь свою историческую плевал самым явным образом: «И так навалите на мою память всё, что только придумаете. Вы на каждую могилу валите».

* * *

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Икона «Церковь воинствующая». Успенский Собор Московского Кремля XVI век

Вообще-то я не принадлежу к поклонникам Грозного, тем более к сторонникам его канонизации. Дело в том, что Иоанн IV, при всём его уме и идеях, был... неудачник. Да, это он начал борьбу за Балтику – как раньше Киевская Русь за выход в средиземноморскую цивилизацию. Но погубил армию и оказался вообще отброшен от моря – только в 1591 г. его сын Феодор Блаженный, лично возглавив зимний поход, вернул России Иван-город и Копорье. И введённый им парламентаризм – знаменитые земские соборы – очень скоро сменился самой свирепой диктатурой по заветам английского Генриха-8 (от которого, кстати, и семь браков, и миф о казни «русского Томаса Мора» - митрополита Филиппа), а через 6 лет пришлось уничтожать и орудие диктатуры – опричнину. И взлелеянное им казачество (вооружённый народ – как английские йомены – взамен лапотных ратников) в следующем же поколении опрокинулось на Москву и ещё в пугачёвщину заливало кровью Урал и нижнее Поволжье. И даже свой царский венец он, ужаснувшись, пробовал в 1575 г. вновь передать татарину (Симеону Бекбулатовичу) – только боярская дума спустя год попросила всё-таки вернуться к самодержавию. А самоуправление (о котором и сегодня мечтает всякий местный депутат) так и осталось мечтой с 1550 года. И если светлой памяти царь Алексей Михайлович Тишайший, терпеливо трудясь, воплотил соборность и смирил казачество, то вскоре его сын Пётр всё же перевёл самодержавие в абсолютизм (на основании того же «восьмого таинства»). Поскольку народ, разбросанный по пространствам и сословиям, никак не мог управиться с предоставляемой свободой. И демократия западного толка в России всякий раз переходила в новгородское вече, в разинщину или хованщину (впрочем, и на Западе тоже – Робеспьер ничуть не лучше князя Хованского).
Вопрос об отношении к неудачникам – тоже национально важный вопрос. Ибо понятно, что всякое новое дело кому-то придётся начинать, - значит, непременно будут и неудачи, и жертвы. И всё-таки давайте учиться жить и сражаться у победителей.

* * *
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Елена Глинская (1508-1538), мать Ивана Грозного.
Реконструкция по черепу, С. Никитин, 1999 г.


И всё-таки…
Вспоминается храм Вознесения в селе Коломенском – воздвигнутый в честь его рождения (долго страдал его отец от бездетности – и так благодарил Бога, когда новая жена – Елена Глинская – одарила его сыном! А Герберштейн сообщил своему двору, что первая жена – бездетная 20 лет – всё же родила в монастыре мальчика, который стал впоследствии… атаманом Кудеяром). Храм с белыми подолами галерей и огромным шатром с белокаменными бусами по красному камню – будто дева взметнулась в ветре над речным обрывом! А храм в Дьякове – где он венчался с Анастасией Романовой! Какой свет сияет в его куполах!.. А, наконец, Покров-на-рву, который всякий раз появляется на телеэкранах, когда заходит речь о России! Чудо наше девятиглавое! Нет слов, чтобы выразить его красоту!
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Лицевой летописный свод Ивана Грозного («Царь-книга») — летописный свод событий мировой и особенно Русской истории, создан в 40—60-х годах XVI века (вероятно, в 1568—1576 гг.) специально для царской библиотеки в единственном экземпляре.

Библиотека его вспоминается – которую какие-то недоумки всё ищут то в подземных канализациях Кремля, то почему-то в метро. А ведь она вся давным-давно известна! Лицевой летописный свод: 10 томов, 9 тысяч листов, 16 тысяч миниатюр (изображения зданий, сооружений, одежды, орудий труда, предметов быта). «Великие четьи минеи» митрополита Макария, где собраны «вси чтомыя книги, иже в Русской Земле обретаются»: 13 528 листов в 12 фолиантах (недавно пробовали их переиздать – не хватило квалификации для обработки всех собранных там материалов!). «Степенная книга» митрополита Афанасия – первая попытка систематического изложения русской истории! Наконец, мой любимый «Домострой» - оклеветанный, как и царь, поколениями либералов (М. Коялович: «Перед каждым поколением учащихся «Домострой» позорится как кодекс жестоких, позорных правил и порядков жизни»).
И та ценность, которая воплощается не в книгах и храмах, а в людях (если они, конечно, хотят этого). Базовая ценность русской культуры — СОБОРНОСТЬ.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Царский трон Ивана Грозного (резьба по слоновой кости).
Музей Оружейная палата, Кремль.


Сегодня это даже трудно объяснить — когда человеческое сообщество образует структуру, похожую на монолитное здание, в котором каждый элемент выполняет свою задачу в рамках одного общего дела. Разумеется, так образуется любой трудовой коллектив — но в таком коллективе вся деятельность совершается за вознаграждение, в здании же ни один кирпич зарплаты не требует. Так действуют армии — но в армиях и личность, и твоя душа исчезают в общей задаче. В соборе же каждый человек имеет свою ценность, поскольку нужен для общего дела... Так действовало русское государство в эпоху Петра, в эпохи всех войн за Отечество. Да, сегодня это покрыто толстым слоем дерьмократии, либеральной (или рыночной) безответственности и т. д., и т. п. Но оно было!
И - дай Бог - проявится ещё.

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Границы Русского царства после Ивана IV Васильевича.
Факсимиле старинной английской карты России 1613 г.


................................................................................................................................................................

ПРИМЕЧАНИЕ

Друзья попросили пояснить. Речь — о весьма сложном вопросе (боюсь прогневить Церковь), о судьбе митрополита Филиппа (Колычева).
Очень не хотелось высказываться - так что извиняюсь.
Сразу же предупреждаю: я тут опираюсь не на какие-то свои фантазии, а на мнение ныне покойного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва), (см. его «Самодержавие духа» Спб 1994, стр. 131 — 172). Он не признаёт убийства св. Филиппа Иваном Грозным, опираясь на очень веский довод: в «синодиках» поминовения казнённых, за которых царь неуклонно молился, имени митрополита Филиппа нет. От себя добавлю: нет и никаких других документов убийства (хотя Малюта добросовестно отчитался перед царём во всех новгородских казнях). И наверняка не было даже подушки, ибо чернецу, да ещё в заточении, подушка не полагалась (на деревянном изголовье поспишь). Зато есть одна любопытная деталь в «житии» - что Малюта, заметая следы своего преступления, распустил слух, будто святитель «скончашася от зною келейного», т. е. от угара. То есть: кто-то из авторов версии убийства видел такую запись в монастыре, но решил её свом умом дезавуировать. Чисто фольклорный приём: мало ли что вы пишете в своих «документах» - народ знает лучше.
Такой «народной информацией» переполнена вся наша история: все медики, все должностные лица, все близкие (включая и супругу) свидетельствовали о кончине Александра I в Таганроге — нет, народ знает лучше: в Томск он ушёл из Таганрога! А чтоб случайно не разыскали, назвался Фёдором Кузьмичом. Под каковым именем и почитает его местный томский народ. И это не единственный — и не самый возмутительный — пример (попробуйте подсчитать, сколько жизней загублено за «невинно убиенного» и «чудесно воскресшего» царевича Димитрия Угличского, за «Петра Фёдоровича», чудесно воскресшего на Урале в облике Пугачёва). «Многие говорят: «Глас народа — глас Божий», но в действительности этот глас ближе к безумию, нежели к Богу» (Алкуин).
Спасибо святому Филиппу: никогда не воскресал, ни в какой смуте. Только в наши дни — в фильме П.Лунгина. Чтобы опозорить первого русского царя, а в его лице и всякую русскую власть (от которой, видимо, этот московский либерал и переехал в Париж).
У петроградско-ладожского «Иоанна Пламенного» мнение иное:
"Желание показать эпоху в наиболее мрачном свете превозмогло даже доводы здравого смысла.... А между тем это так просто. Не было никаких «периодов», как не было и «тирана на троне». Был первый русский царь — строивший, как и его многочисленные предки, Русь — Дом Пресвятой Богородицы. И считавший себя в этом доме не хозяином, а первым слугой» («Самодержавие духа» указанного издания, стр. 138)

Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ.


ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12


................................................................................................................................................................
(голосов: 3)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Михаил Фёдорович Романов Венчался на царство 21 июня 1613 года (11 июля по старому стилю) Евгений ПЧЕЛОВ РОМАНОВЫ – РЕЗУЛЬТАТ ПРИМИРЕНИЯ Ровно 400
Раздел: РАРОГ » Проза
Первый Cвятейший Патриарх Иов царствующего града Москвы и Великого Российского царства. В миру Иван (ок. 1525 —1607). ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ПАТРИАРХ
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`14 Борис Фёдорович Годунов (1552 — 1605), 3-й Царь и Великий Князь всея Руси 1598-1605 гг. Юрий
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`13 Феодор Иоаннович (1557-1598), русский царь (1584-1598), последний представитель династии
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11 Иван III Васильевич (известен также как Иван Великий; 1440 —1505), великий князь московский с 1462
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Дата: 26 февраля 2012 22:45 | Статус: Пользователь offline | Автор: Theputapece , Группа: Посетители
Респект автору этого блога, сразу видно, что отлично разбирается в теме http://86news.ru/

Дата: 27 апреля 2012 20:25 | Статус: Пользователь offline | Автор: alepliewele , Группа: Посетители
Выражаю большую благодарность автору этого блога за разьяснения материала http://www.all-tourfirms.ru

Дата: 17 октября 2012 12:05 | Статус: Пользователь offline | Автор: brobreVussY , Группа: Посетители
Все класные футболки по низким ценам можно заказать у нас. Все размеры в наличии

Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ
ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ В клайпедском Центре национальных культур (K. Donelaičio g. 6B, Klaipėda) открылась выставка работ белорусских и
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС «Декаданс – искусство упадничества и разложения», московский дипломированный литературовед Елена Румянцева популярно рассказывает
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ С 1 по 9 августа прошёл первый пленэр иконописцев, организованный Покрово-Никольским храмом Клайпеды, в котором приняли участие

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара
Пришла пора совершить индивидуальную эротическую жизнь все ещё прекраснее и глубже. Получайте услуги рискованных индивидуалок здесь - http://prostitutkiomska155.stream. Их контакты и индивидуальные данные публичны к ознакомлению на веб-сайте. | Частная житуха будет достаточно поразительной после приема с интимной индивидуалкой со страниц этого вебсайта prostitutkikrasnoyarskagid.info. Просмотреть при выборе индивидуалки рекомендовано с ее персональными изображениями.