ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

Поздравляя наших читателей со Светлой Пасхой - праздником победы жизни над
Предлагаем нашим читателям весьма увлекательную беседу двух профессоров на
17.04.21 | РАРОГ » Проза
Публикуем трогательный рассказ нашего виленского автора Валерий Рассвет -
Телеканал «День ТВ» опубликовал на сайте ютуб беседу известного публициста,
В католическую Пасху, поздравляя наших братьев христиан, публикуем в сокращении

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12

09.07.11 | Раздел: РАРОГ » Проза | Просмотров: 8726 | Автор: Валерий Виленский |
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Портрет Ивана Грозного.
Первая половина XVII в. Москва. Кремль.



Юрии АЛЕКСАНДРОВИЧ

СУЕТА ВОКРУГ «ИВАНА»

Есть понятие (придуманное, кажется, в США) – демонизация: когда человеку, которого хотят уничтожить (а то и классу, а то и целому государству), приписываются бесчеловечность и просто демонические черты, представляющие угрозу для человечества (вспомним хотя бы недавний лозунг на Западе: «Либо миру быть живу, либо России». Потому как «империя зла»). Без содействия дьявола дело, разумеется, не обходится (само слово «дьявол» в переводе означает «клеветник»), отчего приобретает черты совершенно необъяснимой (иррациональной) фобии, похожей скорее на безумие. Таким ореолом всеобщего помешательства окружена в общественном сознании (и Запада, и самой России!) личность первого русского царя – Иоанна IV Грозного.
Он и сифилитик, и садист (причём, как сказал кинорежиссёр П. Лунгин, требовал при этом любви). И родного сына убил. И тысячу девственниц изнасиловал (получив тысячу внебрачных сыновей). И вообще, как сказал писатель М.Чулаки, «величайший изверг всех времён и народов». Так что на телеспектакле «Имя Россия» (2009 г), когда стали перечислять все эти придумки, кинорежиссёр Н. Михалков возмущённо спросил: «Как он вообще в наш проект пролез?» (цитирую по памяти, но за смысл ручаюсь). Кто-то, помнится (может, даже я), ответил: «За то, что бояр давил. Не любит наш народ олигархов». Но на кинорежиссёров наши слова не действуют.
Не было у него сифилиса. Химики, правда, нашли в его останках мышьяк и ртуть (которыми тогда лечили люэс) но узора, характерного для поражения спирохетой, на костях не обнаружено. Зато обнаружилось чудовищное отложение солей: весь скелет, как пещеры сталактитами, увешан белой бахромой. Можно представить, как страдал бедолага-царь и как умолял докторов избавить его от страданий. Но доктора XVI века считали, что это сифилис, и мазали воспалённые суставы ртутью. Самих бы вас так помазать, айболиты.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Иван IV Грозный.
Скульптура М.М. Антокольского (1871 г., мрамор.)


И садистом не был. «Хочешь не бояться власти – делай добро, а делаешь зло – бойся, ибо царь не напрасно меч носит, но для устрашения злодеев и ободрения добродетельных» (1-е послание Курбскому). Все ужасы лунгинского «Царя» - плод больного (садизмом) воображения. Казни Грозного вершились по германской «Каролине» (считал себя германцем, хотя по матери был литвином). За каждого казнённого царь приносил покаяние и молился. И было таких покаяний за 50 лет правления 4 (четыре) тысячи.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
«Варфоломеевская ночь»
Художник Франсуа Дюбуа 16 в.


Для сравнения: одна только Варфоломеевская ночь 1472 года (как раз когда была ликвидирована опричнина) унесла по всей Франции 32 тысячи жизней (32 : 4 = 8). А королева Англии Мария Кровавая как раз тогда, когда у нас строился собор Василия Блаженного, устроила себе свадебный костёр из 300 протестантских священников. А уж сколько народу замордовал в Нидерландах (за год до «новгородских казней») её жених – испанский король Филипп – про то и статистики нету (но сколько «ведьм» – одиноких и беззащитных старух – сожгла в ту же эпоху католическая инквизиция, известно: миллион !!!).
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Пытки, узаконенные инквизицией.

«Тысячу изнасилованных девственниц» придумал английский посол Джереми Горсей, которого кроткий Феодор Иоаннович выдворил из России, написав английской королеве: «Еремей за своё воровство жив быть недостоин… И вперёд бы такие воры с гостьми твоими в наше государство не ездили» А «убийство сына» - придумал иезуит Антонио Поссевино после провала своей миссионерской миссии в России, явно взяв за образец убийство сына (дон Карлоса) испанским королём Филиппом, — о чём тогда говорила вся Европа (да и сейчас говорит — на театральных сценах). Вообще, все рассказы иностранцев о России не заслуживают доверия: никто «наверху» информации им не давал, и они (начиная с Герберштейна) кормились базарными сплетнями.
Этот дикий (прямо-таки безумный) натиск на «Ивана Васильевича, прозванного за свою жестокость Грозным» в первую очередь объясняется, конечно же, своеобразной психической болезнью Запада – русофобией: все они, как только заходит речь об «империи зла», забывают о своих абсолютистах и диктаторах, о Варфоломеевских ночах и ирландских-нидерландских геноцидах (снова вспомнился какой-то американский президент: «Русские отменили рабство только в 1861 году!» А вы в 1862-м, и не наше христианско-патриархальное, а самое настоящее, на уровне Гитлера. Который помер ещё позже). Но вот что интересно: в нашей русской истории был ведь ещё один Иван Васильевич, тоже прозванный Грозным (и ещё Горбатым – сутулился из-за высокого роста). Дедушка второго Ивана Васильевича. Так тот никогда и ни за что не каялся (только радовался, уничтожая врагов). И Новгород в 1478 г. (за сто лет до внучка) разнёс ещё основательнее: не только вечевой колокол отнял, но и вообще заселил «своими» (это к вопросу: кого и за что убивали на мосту через Волхов в 1570 году. За измену). Может, его и имел в виду тот президент США, который говорил о «кровавой парадигме Грозного»?
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Шапка Мономаха, венец на царство русских великих князей.

Нет. Имеют в виду только одного Грозного – Первого русского царя. Того, который ввёл в нашей Церкви «восьмое таинство» - помазание на царство, как знак высшей ответственности человека перед Богом – за судьбу вверенного ему народа.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Икона. Вождь Земной Воинтсвующей Церкви. Святой Благоверный Царь-Помазанник Божий.

Насколько такое помазание русским монархам помогало – трудно сказать. В таинство можно только верить – на то оно и таинство. Но примечательно, что посторонние верят в него намного больше, чем мы, читавшие о Лжедмитриях и повидавшие Горбачёва и Ельцина. И похоже, что именно отсюда рождается назойливое желание нагадить именно сюда – в сакрум.
Что такое сакрум? Это, говорят психологи, существует в сознании (и в индивидуальном, и в национальном) такой уровень или уголок, где прячутся священные тайны человека. Например, никто никогда не обсуждает даже с друзьями тайны своего зачатия – это сакрум (по-полинезийски «табу»). И никто (или почти никто) не станет сочинять про своего отца, что он был сифилитик, садист и умер без покаяния (но, конечно, про чужого – даже с удовольствием).
Но какой нынешний русский «единоначальник» (по-древнегречески «монарх») верит в сакральный уровень своего назначения? Горбачёв развалил всё, что возглавил, сдал всё, что мог, - ответил он за это? Ельцин, десять лет юродствовавший пред телекамерами (на аэродроме на шасси самолёта мочился!), вогнавший страну в «чечню» и в дефолт, расстрелявший советскую конституцию с её социальными гарантиями, - ответил? Ответил – 31 декабря 1999 года: вдруг возник в «ящике» - «Извините: хотел, чтобы Россия расцвела, - не получилось». И ушёл на «заслуженный» отдых.
(О Горбачёве же рассказывали так: приехав в Литву, он по дуге обходил русских, но однажды всё-таки попал в их среду. Естественно, озлел от их вопросов. И сам пошёл в атаку:
-Вам, как всегда, доброго царя подавай!
И тут ему кто-то ответил:
-Да не нужны нам ни добренькие, ни страшненькие. Ответственные нужны!
То есть: помнят, оказывается, русские люди о «парадигме Грозного»! Хотя никто из тогдашних «перестройщиков» за развал и позор страны так и не ответил).

* * *

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Покровский собор на Красной площади в Москве («Покров-на-рву», Собор Василия Блаженного, до XVII века обычно назывался Троицким), строился в 1554—1560 гг.
Архитектором известный псковский мастер Постник Яковлев по прозвищу Барма.


Почему я, начав с Грозного, перехожу на нынешних постыдных?
Потому что колом в горле стоит до сих пор увиденное по телевизору: выходит Горбачёв с Рейганом на Красную площадь, показывает ему Покровский собор (можно сказать, символ России) и экскурсоводствует:
-Вот за этот собор царь зодчим глаза выколол.
И ведь не сам ту пакость выдумал! А стишок, наверно, читал: «И тогда царь велел ослепить этих зодчих». А потом фильм Тарковского смотрел – как глаза выкалывают.
А спросить: кто у нас ещё в 1550 году созвал первый «съезд народных депутатов» - Земский Собор? Небось, и не ответил бы.
Но на честь свою историческую плевал самым явным образом: «И так навалите на мою память всё, что только придумаете. Вы на каждую могилу валите».

* * *

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Икона «Церковь воинствующая». Успенский Собор Московского Кремля XVI век

Вообще-то я не принадлежу к поклонникам Грозного, тем более к сторонникам его канонизации. Дело в том, что Иоанн IV, при всём его уме и идеях, был... неудачник. Да, это он начал борьбу за Балтику – как раньше Киевская Русь за выход в средиземноморскую цивилизацию. Но погубил армию и оказался вообще отброшен от моря – только в 1591 г. его сын Феодор Блаженный, лично возглавив зимний поход, вернул России Иван-город и Копорье. И введённый им парламентаризм – знаменитые земские соборы – очень скоро сменился самой свирепой диктатурой по заветам английского Генриха-8 (от которого, кстати, и семь браков, и миф о казни «русского Томаса Мора» - митрополита Филиппа), а через 6 лет пришлось уничтожать и орудие диктатуры – опричнину. И взлелеянное им казачество (вооружённый народ – как английские йомены – взамен лапотных ратников) в следующем же поколении опрокинулось на Москву и ещё в пугачёвщину заливало кровью Урал и нижнее Поволжье. И даже свой царский венец он, ужаснувшись, пробовал в 1575 г. вновь передать татарину (Симеону Бекбулатовичу) – только боярская дума спустя год попросила всё-таки вернуться к самодержавию. А самоуправление (о котором и сегодня мечтает всякий местный депутат) так и осталось мечтой с 1550 года. И если светлой памяти царь Алексей Михайлович Тишайший, терпеливо трудясь, воплотил соборность и смирил казачество, то вскоре его сын Пётр всё же перевёл самодержавие в абсолютизм (на основании того же «восьмого таинства»). Поскольку народ, разбросанный по пространствам и сословиям, никак не мог управиться с предоставляемой свободой. И демократия западного толка в России всякий раз переходила в новгородское вече, в разинщину или хованщину (впрочем, и на Западе тоже – Робеспьер ничуть не лучше князя Хованского).
Вопрос об отношении к неудачникам – тоже национально важный вопрос. Ибо понятно, что всякое новое дело кому-то придётся начинать, - значит, непременно будут и неудачи, и жертвы. И всё-таки давайте учиться жить и сражаться у победителей.

* * *
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Елена Глинская (1508-1538), мать Ивана Грозного.
Реконструкция по черепу, С. Никитин, 1999 г.


И всё-таки…
Вспоминается храм Вознесения в селе Коломенском – воздвигнутый в честь его рождения (долго страдал его отец от бездетности – и так благодарил Бога, когда новая жена – Елена Глинская – одарила его сыном! А Герберштейн сообщил своему двору, что первая жена – бездетная 20 лет – всё же родила в монастыре мальчика, который стал впоследствии… атаманом Кудеяром). Храм с белыми подолами галерей и огромным шатром с белокаменными бусами по красному камню – будто дева взметнулась в ветре над речным обрывом! А храм в Дьякове – где он венчался с Анастасией Романовой! Какой свет сияет в его куполах!.. А, наконец, Покров-на-рву, который всякий раз появляется на телеэкранах, когда заходит речь о России! Чудо наше девятиглавое! Нет слов, чтобы выразить его красоту!
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Лицевой летописный свод Ивана Грозного («Царь-книга») — летописный свод событий мировой и особенно Русской истории, создан в 40—60-х годах XVI века (вероятно, в 1568—1576 гг.) специально для царской библиотеки в единственном экземпляре.

Библиотека его вспоминается – которую какие-то недоумки всё ищут то в подземных канализациях Кремля, то почему-то в метро. А ведь она вся давным-давно известна! Лицевой летописный свод: 10 томов, 9 тысяч листов, 16 тысяч миниатюр (изображения зданий, сооружений, одежды, орудий труда, предметов быта). «Великие четьи минеи» митрополита Макария, где собраны «вси чтомыя книги, иже в Русской Земле обретаются»: 13 528 листов в 12 фолиантах (недавно пробовали их переиздать – не хватило квалификации для обработки всех собранных там материалов!). «Степенная книга» митрополита Афанасия – первая попытка систематического изложения русской истории! Наконец, мой любимый «Домострой» - оклеветанный, как и царь, поколениями либералов (М. Коялович: «Перед каждым поколением учащихся «Домострой» позорится как кодекс жестоких, позорных правил и порядков жизни»).
И та ценность, которая воплощается не в книгах и храмах, а в людях (если они, конечно, хотят этого). Базовая ценность русской культуры — СОБОРНОСТЬ.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Царский трон Ивана Грозного (резьба по слоновой кости).
Музей Оружейная палата, Кремль.


Сегодня это даже трудно объяснить — когда человеческое сообщество образует структуру, похожую на монолитное здание, в котором каждый элемент выполняет свою задачу в рамках одного общего дела. Разумеется, так образуется любой трудовой коллектив — но в таком коллективе вся деятельность совершается за вознаграждение, в здании же ни один кирпич зарплаты не требует. Так действуют армии — но в армиях и личность, и твоя душа исчезают в общей задаче. В соборе же каждый человек имеет свою ценность, поскольку нужен для общего дела... Так действовало русское государство в эпоху Петра, в эпохи всех войн за Отечество. Да, сегодня это покрыто толстым слоем дерьмократии, либеральной (или рыночной) безответственности и т. д., и т. п. Но оно было!
И - дай Бог - проявится ещё.

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12
Границы Русского царства после Ивана IV Васильевича.
Факсимиле старинной английской карты России 1613 г.


................................................................................................................................................................

ПРИМЕЧАНИЕ

Друзья попросили пояснить. Речь — о весьма сложном вопросе (боюсь прогневить Церковь), о судьбе митрополита Филиппа (Колычева).
Очень не хотелось высказываться - так что извиняюсь.
Сразу же предупреждаю: я тут опираюсь не на какие-то свои фантазии, а на мнение ныне покойного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва), (см. его «Самодержавие духа» Спб 1994, стр. 131 — 172). Он не признаёт убийства св. Филиппа Иваном Грозным, опираясь на очень веский довод: в «синодиках» поминовения казнённых, за которых царь неуклонно молился, имени митрополита Филиппа нет. От себя добавлю: нет и никаких других документов убийства (хотя Малюта добросовестно отчитался перед царём во всех новгородских казнях). И наверняка не было даже подушки, ибо чернецу, да ещё в заточении, подушка не полагалась (на деревянном изголовье поспишь). Зато есть одна любопытная деталь в «житии» - что Малюта, заметая следы своего преступления, распустил слух, будто святитель «скончашася от зною келейного», т. е. от угара. То есть: кто-то из авторов версии убийства видел такую запись в монастыре, но решил её свом умом дезавуировать. Чисто фольклорный приём: мало ли что вы пишете в своих «документах» - народ знает лучше.
Такой «народной информацией» переполнена вся наша история: все медики, все должностные лица, все близкие (включая и супругу) свидетельствовали о кончине Александра I в Таганроге — нет, народ знает лучше: в Томск он ушёл из Таганрога! А чтоб случайно не разыскали, назвался Фёдором Кузьмичом. Под каковым именем и почитает его местный томский народ. И это не единственный — и не самый возмутительный — пример (попробуйте подсчитать, сколько жизней загублено за «невинно убиенного» и «чудесно воскресшего» царевича Димитрия Угличского, за «Петра Фёдоровича», чудесно воскресшего на Урале в облике Пугачёва). «Многие говорят: «Глас народа — глас Божий», но в действительности этот глас ближе к безумию, нежели к Богу» (Алкуин).
Спасибо святому Филиппу: никогда не воскресал, ни в какой смуте. Только в наши дни — в фильме П.Лунгина. Чтобы опозорить первого русского царя, а в его лице и всякую русскую власть (от которой, видимо, этот московский либерал и переехал в Париж).
У петроградско-ладожского «Иоанна Пламенного» мнение иное:
"Желание показать эпоху в наиболее мрачном свете превозмогло даже доводы здравого смысла.... А между тем это так просто. Не было никаких «периодов», как не было и «тирана на троне». Был первый русский царь — строивший, как и его многочисленные предки, Русь — Дом Пресвятой Богородицы. И считавший себя в этом доме не хозяином, а первым слугой» («Самодержавие духа» указанного издания, стр. 138)

Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ.


ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12


................................................................................................................................................................
(голосов: 3)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Михаил Фёдорович Романов Венчался на царство 21 июня 1613 года (11 июля по старому стилю) Евгений ПЧЕЛОВ РОМАНОВЫ – РЕЗУЛЬТАТ ПРИМИРЕНИЯ Ровно 400
Раздел: РАРОГ » Проза
Первый Cвятейший Патриарх Иов царствующего града Москвы и Великого Российского царства. В миру Иван (ок. 1525 —1607). ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ПАТРИАРХ
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`14 Борис Фёдорович Годунов (1552 — 1605), 3-й Царь и Великий Князь всея Руси 1598-1605 гг. Юрий
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`13 Феодор Иоаннович (1557-1598), русский царь (1584-1598), последний представитель династии
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11 Иван III Васильевич (известен также как Иван Великий; 1440 —1505), великий князь московский с 1462
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Дата: 26 февраля 2012 22:45 | Статус: Пользователь offline | Автор: Theputapece , Группа: Посетители
Респект автору этого блога, сразу видно, что отлично разбирается в теме http://86news.ru/

Дата: 27 апреля 2012 20:25 | Статус: Пользователь offline | Автор: alepliewele , Группа: Посетители
Выражаю большую благодарность автору этого блога за разьяснения материала http://www.all-tourfirms.ru

Дата: 17 октября 2012 12:05 | Статус: Пользователь offline | Автор: brobreVussY , Группа: Посетители
Все класные футболки по низким ценам можно заказать у нас. Все размеры в наличии

Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ЯЗЫК ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ЯЗЫК ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Публикуем статью нашего постоянного автора Александра Волоскова, в которой он высказал ряд суждений на предмет современного
МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫЕ КРАСКИ ЛИТВЫ
МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫЕ КРАСКИ ЛИТВЫ СРЛХ «РАРОГ» совместно Центром Национальных Культур г. Клайпеды открыл 11 марта т.г. выставку произведений художников Литвы
ГИМН ЖЕНЩИНЕ НА 8 МАРТА
ГИМН ЖЕНЩИНЕ НА 8 МАРТА Поздравляя женщин с Международным праздником 8 марта, СРЛХ «РАРОГ» публикует статью, представляющую творчество Альфонса Мухи –

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара
Пришла пора совершить индивидуальную эротическую жизнь все ещё прекраснее и глубже. Получайте услуги рискованных индивидуалок здесь - http://prostitutkiomska155.stream. Их контакты и индивидуальные данные публичны к ознакомлению на веб-сайте. | Частная житуха будет достаточно поразительной после приема с интимной индивидуалкой со страниц этого вебсайта prostitutkikrasnoyarskagid.info. Просмотреть при выборе индивидуалки рекомендовано с ее персональными изображениями.