ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

Основатели российской письменности Святые Кирилл и Мефодий составили славянскую
Продолжаем публикацию статей с критикой современных псевдонаучных спекуляций
В третий раз Бессмертный полк прошёл в Вильнюсе на 9 мая в День Победы…
Продолжение публикации Галины Свиробович о святителе митрополите Еливферии,
В продолжение рассказа о православии на землях Литвы, наше повествование о

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11

25.06.11 | Раздел: РАРОГ » Проза | Просмотров: 3668 | Автор: Валерий Виленский |
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11
Великий князь московский и всея Руси Иван III Васильевич.

Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ

КТО НАЗВАЛ НАС РОССИЕЙ
(штрихи к истории Иоанна III)


Жизнь Иоанна III (1440-1505) в кратком очерке не перескажешь. Государственное служение он начал с шести лет – поводырём при ослеплённом отце (Василии Васильевиче Тёмном). Спустя два года ходил с войском отражать казанский набег. «Ходил» - конечно, громко сказано: возили да показывали. Но должность была уже не детская – «государево око». А в 1450 г. стала ещё выше: соправитель отца. О чём объявили на всё государство. Хотя государства того, в общем, ещё не было (было «Великое княжество Московское» или «Московский улус») – «Русское государство» как раз он и придумал, вместе с нынешним Кремлём как зримым воплощением своей мысли.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11
Двуглавый орел в России впервые появился на государственной печати Великого князя Ивана III в 1497 году. Печать была двусторонняя: на лицевой стороне изображался всадник, поражающий копьем змея - символ великокняжеской власти, а на оборотной стороне - двуглавый орел.

И Двуглавец, который недавно вдруг почему-то снова воспарил над Русью и который в нашем неосведомлённом народе называется чернобыльской курицей.
Неосведомлённости у нас, что и говорить, невпроворот. Причём не только от младенчества наших мозгов. Автор этих строк убеждён, например, что возрождение Двуглавца – просто манипуляция: обнаружилось, что русские страдают от бесправья и унижений, - «А!- сказал «царь Балбес» (или какой-нибудь его иностранный советник) – они же привыкли считать себя великим народом! Ну, верните им их орла-мутанта, пусть потешатся своей великодержавной манией...» О возрождении же государственной ярости Ивана Горбатого (так его прозвали за то, что сутулился из-за высокого роста), его одержимости Россией (это византийское слово ввёл у нас тоже он) никто из перестройщиков», конечно же, не думает.
Вообще он (кстати, его, задолго до его внука, называли также Грозным – за «огненный взор») каким-то странным образом забыт сочинителями клевет на русский народ (довольствуются клеветой на второго Грозного).
Правда, на следующий же день после переизбрания Ельцина в 1996-м (4 июля- в праздник США! Надо же- какое «совпадение»!) в «ящике» возник американский (бывший советский) житель А.Янов и, глядя как-то вбок и вдаль, припомнил нам разгром ереси «Жидовствующих» (1504). Но обвинял в том «иосифлян» (может, другой Иосиф давил на мозги – не Волоцкий, а Сталин?). Хотя он ли не расписывал Западу «кровавую русскую парадигму»! Все пещерные инстинкты в Пентагоне разбудили!
А сколько визгов о «Третьем Риме»! Больше, чем о «Третьем Интернационале» или о «Третьем Райхе». Но и эта доктрина почему-то связывается со вторым Грозным. Или с Алексеем Михайловичем Тишайшим. А то и Петром (хотя Пётр провозгласил не «третьеримскую», а Российскую империю). Даже со Сталиным. Но с тем, при ком та доктрина – кстати, нерусская – появилась, никак связать не могут. Хотя Кремль – вот он, на всех телеэкранах, присмотрись да спроси: а кто его строил, вместе с соплеменниками и современниками Макьявелли?
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11
Москва и Кремль при Иване III (Художественная реконструкция)

Между тем, именно в Иоанне III сосредоточились все мрачные черты московского самодержавия, которым русоеды пугают «прогрессивное человечество». Что там Иоанн IV! Тот за каждого казнённого молился и каялся, гласность вводил, самоуправление, парламент (земские соборы). А в остальном – обычный абсолютист в эпоху абсолютизма (тут Запад с его инквизицией, иезуитами и варфоломеевскими ночами нас явно превзошёл). Но Третий!
Макьявелли ещё под стол пешком ходил, когда Горбатый вполне в духе макьявеллизма провёл Папу Римского, домогавшегося унии через брак московита с Софьей Палеолог (1472). И плевать ему было на «третью империю»! Это Запад всегда хватался за неё – от «Священной Римской империи германских народов» Теодориха до «третьего райха» Гитлера. А тут своя держава была – РОССИЯ! И своя корона – от Мономаха (о которой тоже до второй половины XV века как-то не слыхивали ).
А пресловутая агрессивность? Ведь до Иоанна III Москва старалась лишь выжить. Гениальный Василий Дмитриевич, дед нашего героя, доведший свои владения до размеров нынешней Франции, за всю жизнь не дал ни одного сражения – только кознями да рублём (за которым, правда, стояли и пушки). Но к началу XVI века полки Горбатого заграбастали 2200 тысяч кв. км.- это ведь уже четыре Франции! За сорок лет единодержавного правления (Василий Тёмный скончался в 1462 г.).
И какого единодержавия! «Вельможи трепетали и на пирах во дворце, не смели шепнуть слова, ни тронуться с места, когда Государь, утомлённый шумной беседою, разгорячённый вином, дремал по целым часам за обедом: все сидели в глубоком молчании, ожидая приказа веселить его и веселиться... Самые знатные не освобождались от торговой казни: так, в 1491 г. всенародно секли кнутом Ухтомского князя и архимандрита Чудовского» (Карамзин, ИГР, т. 6, гл. ?). Секли, надо заметить, за подделку документов, но всё равно ужасно: князя, архимандрита!...
А его коварство! «Ты завладел многими городами и волостями издавна литовскими, - писал ему несчастный, кругом одураченный и обобранный зять Александр Ягеллон. - Ты пересылаешься с нашими недругами и доселе не помирил меня с ними... Не взирая на мир, россияне всегда обижают литовцев. Если действительно желаешь дружбы между нами, то возврати мне моё и перестань нас теснить...» Аналогичные упрёки могли бы выставить и новгородцы, и тверичи, и вятичи. Если бы это помогало.
Вот такой это был человек. Ужасный (хотя Горбачёв, по-моему, ещё ужаснее).
Однако и его, случалось, драли за бороду, Или пытались драть (вроде того, как однажды Горбачёву попытались дать в морду, а попали лишь по шее). Но факт: у кого-то рука поднялась. Не дрогнула.
Инцидент этот связан с большим историческим спектаклем, в котором много неразберихи, - с выходом Москвы из состава Золотой Орды (причём в 1547 г. обнаружилось, что и из состава не выходили, и сама Золотая Орда по-прежнему существует). Неразбериха, конечно, возможна во всяком деле, тут важно не растеряться и овладеть информацией и ситуацией. Но в данном случае она, пожалуй, свидетельствует против самих спектаклей на сцене истории (если только они не входят в политическую игру). Сценические эффекты – вообще не в традициях московских государей.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11
Денга Ивана III

К чему было, скажем, «выходить из состава»? Была прекрасная евразийская доктрина Александра Невского, подтверждённая его внуком Калитой и ханом Узбеком: едина земля от океана восхода до океана заката, и Бог один, и Его законы (именно по этой доктрине первый московский царь – Иоанн IV – автоматически становился царём и Казани, и Астрахани, и повсюду, где была держава Узбека). Пресловутая же дань – ясак – была не той данью, которую сегодня ларьки платят рэкетирам (или Ельцин чечне), а единым государственным налогом, который ещё при Калите поступал прежде всего в казну, а в Орду передавался при условии, что татары не станут разорять Московской улус набегами. Это условие нарушили сперва Мамай, затем – в 1382 г. – Тохтамыш. Поэтому в 1392 г., обзаведясь пушками, государь Василий Дмитриевич официально заявил, что ему нечем платить дань, ибо после 1382 г. «земля запустела». Дальнейшие выплаты производились уже от случая к случаю, но жили по-прежнему под одним небом.
Так бы, наверно, и жили, если б не Софья Фоминична с её римским гонором.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11
Софи́я Фоми́нична Палеоло́г (ок. 1455— 1503), великая княгиня московская,
вторая жена Ивана III, мать Василия III, бабушка Ивана IV Грозного.
Происходила из императорской династии Палеологов.
(Портретная реконструкция по черепу)


(Кстати: ещё в тот год, когда Москва встречала римскую невесту, хан Большой Орды Ахмат решил было «ревизовать» Московский улус. Но на Оке перед ним, как из-под земли, выросло 180-тысячное войско (ПСРЛ IV, 244), а какие-то «удалые добры молодцы», пользуясь отсутствием хана, спустились по Волге к его столице и оставили от неё пепел. И всё это – и визит Ахмата на Русь, и визит вятских «ребят» в Сарай – никак не обозначилось в истории: не «выход из состава», не «стояние на Оке», а просто вроде бы вышел хан погулять, да раздумал)
С 1472 г. в Кремле только и слышалось: «А вот у нас в Риме!..» или «А вот у моего дяди – царя в Царьграде!..» (смешно звучит? Но ведь задокументировано!). Особенно бесило гордую (и на диво толстую) римлянку пребывание в Кремле татарского баскака: «Для того ли я отказывала князьям, королям, чтобы стать рабыней у хана?» Наконец, в 1477 г. она предложила татарским послам сломать их палаты в Кремле, пообещав выстроить другие, гораздо лучше (Карамзин, ИГР, т. 6, гл. 2). Хитрость – на уровне удочки, но ведь ловит! Вспомним, как нам самим обещались квартиры к концу тысячелетия – «Только сломайте свою империю зла». И татары, как мы, клюнули. С тем же результатом.
Но мы-то что? Погалдели да утихли. А вот одураченные послы оскорбились. Они взяли басму (портрет хана) – предмет священный, пред коим подданным полагалось преклонять колени, и явились в Кремль с нотой протеста. Причём накануне того баскак (мурза Бочук) имел у Иоанна самый непринуждённый приём с «угощением» (Карамзин, там же). Но теперь дело выводилось на официальный уровень, и надлежало давать официальный ответ (на коленях перед басмой).
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11
Иван III разрывает ханскую грамоту и басту перед татарскими послами.
Художник А.Кившенко


Горбатый ответил официально: разорвал басму, бросил её на пол, оплевал, растёр сапогом, а затем той же ногой отправил баскака в Орду: «Скажи своему хану, что и с ним будет то же самое». История заговорила открытым текстом, и теперь уже Ахмату надлежало выступить на её сцене – чтобы разобраться «кто есть ху».
молниеносностью и встретило хана на Угре, не давая соединиться с литовцами. Всё логично, исторично, как в учебнике для средних школ. Но...
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11
Стояние на Угре. Миниатюра летописного свода (XVI век)

Но 30 сентября Москва с изумлением увидала, как её грозный огненноокий Государь – без войска, в сопровождении лишь князя Фёдора Палецкого – озабоченно пробирается от городских ворот к Кремлю. И не то что войска – звона колокольного не слыхать. Это что – разгром? Или бегство с поля боя?
Ни разгрома, ни бегства. Просто на Угре состоялся военный совет, который высказался против присутствия Государя в рати. Резон был: ещё в 1447 г., после пленения Василия Васильевича, в думе постановили, что отныне он не должен «начальствовать», т.е. сражаться в боевых порядках.
(Скорее всего, на том же совете было решено втянуть Ахмата в переговоры, чтобы, во-первых, загнать по-летнему снаряженных татар в зимние холода, а во-вторых, дать оперативный простор партизанам князя Василия Ноздроватого и крымчакам. Иначе непонятно, почему в октябре, когда князь Иван Молодой уже бил голодных и обмёрзлых татар на бродах, его державный батюшка всё ещё писал челобитья «великому царю», умоляя его «не зорить свово улусу».)
Однако те москвичи, которые кинулись вслед за всадниками с криком «Государь с рати прибежал!», конечно, ничего о том не знали. С информацией в военное время всегда туго (примечательно, кстати, что и о рейде Ноздроватого по ордынским селеньям сообщают лишь татарские источники – московский летописец таких сведений не имел. Хотя про убийство Ахмата 6 января ногайцами уже сообщает. Но уверен, что это Божье наказанье).
Толпа росла, изумление перерастало в гнев. И, наконец, на приезжих навалились.
«И стужиша государя великаго князя, и обестужив нача изветы класти ркуще: Егда, государь великий князь, княжишь над нами в кротости и тихости, тогды много нас в безлепице продаешь, а нынеча, разгневив царя, выдаешь нас царю и татаром»...
Как его там «обестужили» (опозорили) – не очень понятно. Солоневич пишет, что драли за бороду, другие – отрицают (как напали на Горбачёва в Омске – видели все телезрители, но кто скажет точно – получил ли он по шее?). И государевы стольники, и холопы Палецкого наверняка работали не хуже горбачёвских мордоворотов – Иоанн пробился в Кремль. Но тут на его пути встал ростовский архиерей Вассиан Рыло.
(Тем, кого рассмешит его прозвище, сообщаю: оно дано не за форму лица, а за страсть рыть пруды. Для рыборазведения)
-Куда бежишь, бегун?- спросил Вассиан.
«Вся кровь христианская падет на тебя за то, что бежишь от боя. Зачем боишься смерти? Ты ведь не бессмертный... Дай мне, старику, войско – увидишь, уклоню ли я лицо перед татарами»...
Иоанн, в свою очередь разозлясь, не стал останавливаться в Кремле – повернул коня и помчался (видимо, сквозь ту же толпу) в Красное село. Оттуда послал гонца на Угру – звать сына на военный совет. Но Иван Молодой отказался выполнять приказ. За ним послали князя Данилу Холмского – связать и привезти силой. Данила поехал и... остался на Угре. Ибо там уже разгоралась битва за броды. Пришлось самому государю ехать к войскам. («На войне, - сказал недавно генерал Шаманов, - всегда бордак, а самый большой бордак – сама война».)
Там – на протяжении октября и ноября – было ещё много всякой всячины, которую с большой язвительностью описывал летописец: как Софья Фоминична, которую отправили от войны на Белое озеро, с испугу перепутала и помчалась на Белое море; как в ноябре и татары и русские вдруг одновременно побежали в разные стороны...
Но, в общем, всё окончилось, как в 1812 г. Хотя летописец (прямо как Лев Толстой в его знаменитом романе) счёл нужным заметить: «Да не похвалятся несмысленыи в безумии глаголюще яко мы своим оружием избавихом Русскую Землю. Бог спасе» В честь чего Церковь и празднует 23 июня (6 июля) день Владимирской иконы Божьей Матери, спасшей Россию от Ахмата. Хотя 23 июня ни в 1480, ни в 1481 году никаких военных действий не велось (в 1480- ещё, а в 1481- уже).
Дивны дела Твои, Господи!..
Но вот ещё интересный вопрос: а что же произошло 30 сентября-1480 между народом и Государем?
Можно сказать, что произошёл элементарный самосуд: с первого взгляда, на бегу, вынесли приговор – и тут же давай приводить его в исполнение. Тогда, разумеется, народ неправ.
Но возможно и так, что потребовали ответа, а за бороду схватили уже тогда, когда спрошенный не пожелал отвечать. Тогда народ прав. Или, скажем так, не совсем неправ.
Ведь суть народовластия состоит не только в том, что народ кого-то избирает во власть, но и в том, что он вправе потребовать от своих избранников ответа. И тут ему просто обязаны ответить. Иначе он может и по шее врезать.
Уважайте народ, государи!

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`11

Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ


.........................................................................................................................................................................
(голосов: 2)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`13 Феодор Иоаннович (1557-1598), русский царь (1584-1598), последний представитель династии
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`12 Иоанн IV Васильевич (прозвание Иван Грозный; 1530 —1584), Великий князь Московский и всея Руси (с
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`10 ТРОИЦА. Икона (142 × 114 см). Андрей РУБЛЁВ, ок. 1411 г. написана для иконостаса Троицкого
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`9 Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ КТО СКАЗАЛ ПРО СВЕЧУ ( о
Раздел: РАРОГ » Проза
Юрий Александрович ВЕЗУЧИЙ НЕУДАЧНИК (внук Витовта на московском престоле) В 1386 г. 15-летний сын Дмитрия Донского Василий бежал из Орды, где
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ВСТРЕЧА С БЕЛОРУССКИМИ ХУДОЖНИКАМИ В КЛАЙПЕДЕ
ВСТРЕЧА С БЕЛОРУССКИМИ ХУДОЖНИКАМИ В КЛАЙПЕДЕ Встреча членов СРЛХ «РАРОГ» и ветеранов ВРТУ-ВВКУРЭ с художниками из Белоруссии и их картинами состоялась вчера 23 марта на
8 МАРТА – «БОЛЬШОЙ» И МОЛОДЫЕ СОЛИСТЫ ЛИТВЫ
8 МАРТА – «БОЛЬШОЙ» И МОЛОДЫЕ СОЛИСТЫ ЛИТВЫ Поздравляя наших восхитительных женщин с Праздником 8 марта, публикуем два репортажа о двух замечательных концертах, прошедших
ОДИН АНГЕЛ
ОДИН АНГЕЛ Поздравляя наших авторов с праздником представляем публикацию нового члена СРЛХ «РАРОГ» Александра Волоскова, посвящённую

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара