ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

12 июля исполняется 100 лет со дня заключения в Москве Договора между Литвой и
08.07.20 | РАРОГ » Проза
Сегодня 8 июля в России отмечают День семьи, любви и верности - публикуем
Вероломное нападение фашистской Германии и её союзников на СССР 22 июня 1941
Опубликована статья Владимира Путина «75 лет Великой Победы: общая
Вчера 15 июня на передаче ТВ «Вечер с Владимиром Соловьёвым» ведущий произнёс

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`8

24.05.11 | Раздел: РАРОГ » Проза | Просмотров: 3030 | Автор: Валерий Виленский |
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`8
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`8
Ярослав Всеволодович с храмом. Фреска церкви Спаса на Нередице. Около 1246 года.


ЯРОСЛАВ – 2
Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ

О Ярославе Первом – Мудром – знают все. О Ярославе Втором (1191 - 1246) - преимущественно историки, и то каждый по-своему. Поэтому рассказ о нём лучше начать не с него самого, а с его родни.
Из всех внуков Владимира Мономаха наиболее походил на деда Всеволод Большое Гнездо. Не богатырством (коим отличались и многие другие внуки), а государственной мудростью. Воспитанный при византийском дворе, он без труда получил ту информацию, которая необходима правителю и которую сам Мономах добывал в тяжёлых военных и политических битвах. Оттого и правил Всеволод Юрьевич (1176-1212) втрое дольше, чем дед (1113-1125).
Но ставил ли он себе политические задачи вровень деду или несчастному, убитому подлецами, брату Андрею? Непохоже. Сидел во Владимире-на-Клязьме (город назван по имени Мономаха), изображал величие ("Ты бо можеши Волгу веслами раскропити, а Дон шеломы выльяти" - это о нём. Но: "Не мыслию ти прилетети издалеча, отня злата стола поблюсти"). От всей Русской Земли, которую завещал нам беречь дед Мономаха Ярослав Мудрый, довольствовался лишь третьей частью, отказавшись и от Киевской Руси, и от Полоцкой. Государственность – как у деда, только государство втрое меньше.
Масштабы сказывались. Если Большое Гнездо ещё производил на современников впечатление своей "Северной Державой" (недавно даже получившей "мировой статус" в ЮНЕСКО), то сын его Юрий был заурядным залесским князьком (Залесьем назывался их удел, отрезанный от остальной Руси лесами). Он, правда, основал Нижний Новгород, выведя свои торговые пути на Волгу, но сделал это не с мыслью о Балтике и Каспии, а чтобы насолить "Господину великому Новгороду". Ибо его геополитические интересы давно уже ограничивались Новгородом и Рязанью, а выражались в мелкой кулацкой злобе: чтоб вы подохли, а я бы полюбовался.
Очень радовался поэтому князь Юрий, когда у рязанцев возник конфликт с заволжскими татарами, у которых объявился какой-то хан Батый. Впервые прибыли воинственные соседушки во Владимир не гордецами, сверкая золотом, самоцветами и прочим своим "узорочьем", а как смиренные просители. Молили помочь им в беде неминучей – очень уж много у того Батыги войска.
Им отказали с огромным удовольствием. Расчёт был такой: те новоявленные "гоги-магоги" Рязань, конечно, уничтожат. Как уничтожили до того волжских булгар. Но и сами, конечно, ослабнут – с рязанцем шутки плохи. И тогда мы им, ослабленным, как вставим!..
На первой стадии расчёт оправдался: в декабре-1237 Рязани не стало. Однако на том нашествие не остановилось. Оно ужасало мощью и необъятностью фронта: это не Заволжье шло на Залесье, а Азия на Европу. Один за другим вспыхивали в огненной волне залесские города, а 4 марта-1238 дошло до решающего сражения на реке Сити.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`8 Стыдно писать, но после сшибки боевых порядков залешане довольно скоро побежали. Ибо давно уже привыкли воевать только между собой – "русь на русь". Со своими же драться – понятное дело, не то, что с инородцем, который и выглядит-то не "по-людски", и в Христа не верует. Так что, неровен час, и не помилует...
Рязанцы от врага не бегали – их мужеству дивился и воздавал честь сам Батый. Залешане погибали скверно. "Мертвые сраму не имут", - сказал дед Ярослава Мудрого Святослав, завещавший нам дорожить честью ("Не посрамим Русской Земли"). Смотря какие мёртвые...
Дальше Владимирской Руси татары тогда не пошли – помешала распутица. Когда весенние воды схлынули, с юга, из Киева, явился герой нашего очерка – Ярослав Всеволодович, брат Юрия, раздетого догола и обезглавленного на Сицком поле.
Кто он был? Да, пожалуй, никто. Один из тех многочисленных и сварливых "земледержцев", которые жадно переделяли Русь на земских съездах (а то и между съездами). "Вы ничем не лучше поганых", - сказало однажды ему и его брату псковское вече. Но могли сказать так и любому князю. Например: как только Ярослав выехал из Киева, его место тут же занял Михаил Черниговский, перед тем уличённый в "криводушии" и за то битый (били, разумеется, не самого князя, а черниговцев, которых затем продавали в рабство – междоусобица стала источником дохода от продажи пленных). Но и Ярослава вместе с Юрием за то же "криводушие" бил в 1216 г. на р. Липице Мстислав Удалый – тот, который подарил Галицию венгерскому королю и в 1223 г. сгубил своим тщеславием русское войско на реке Калке. В общем, все были хороши.
О Ярославе весьма злорадно писал "вульгарный марксист" М.Покровский (которого даже Сталин, не выдержав, назвал однажды нахалом): вот, мол, не успела высохнуть кровь на Сити, как отец Александра Невского уже выпрашивал у Батыя ярлык на княжение. Ту же клевету, только по адресу самого Невского, повторял, перевирая на свой лад нашу историю, советник президента Рейгана Р.Пайпс. Называл его беспринципным коллаборантом (причём, несмотря на свой антисоветизм, ссылался на Маркса).
Возвращение князя Ярослава Всеволодовича во Владимир
после нашествия Батыя (миниатюра из летописи).

ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`8 Не так скоро отправились к Батыю. Сначала пришлось предавать земле трупы – от Москвы до Ярославля (назван по имени Ярослава I). Потому что они разлагались под обгорелыми брёвнами жилищ и в храмах, которые татары обкладывали лесом и поджигали (потом входили и обирали задохнувшихся или зажаренных). Но работать было некому – селения были пусты, уцелевшие прятались по лесам, переходя на первобытный образ жизни. К ним посылали бирючей – звали возвращаться на пепелища: весна, пора сеять, потом будет поздно. Может, что-то и строили – хотя первое время наверняка приходилось жить в землянках: много было работы по расчистке пожарищ и уборке трупов.
К зиме вроде приготовились: свезли с полей урожай, позаботились о дровах. Но тут татары нагрянули снова. Никто уже не взялся за меч – люди просто побежали куда глаза глядят, "без памяти" (правда, и татары почему-то не пошли дальше Клязьмы). Тут стало известно, что Батый сидит на нижней Волге, требует князей к себе на поклон: если хотят жить – пусть платят дань. Тогда получат ярлык на княжение.
Вот и поехали. Да и то, кажется, не в 1239-м. Потому что стряслась новая беда: из западных болот и лесов полезли на Смоленск литовские люди. Их князя взял в плен сам Ярослав – стало быть, находился на Днепре, а не на Волге. Позднее западные границы защищал его исполинский сын, который однажды разнёс семь литовских дружин подряд – "за един выезд". При его подвигах – на Неве, у Пскова, на Чудском озере, где был разгромлен объявленный Западом крестовый поход, – имя Ярослава не упоминается, и можно было бы предположить, что он уже был в отъезде. Но в отъезде тогда находился Батый: разгромив Киев, он два года пытался повторить прорыв гуннов в Западную Европу. Так что, вероятнее всего, Ярослав занимался земскими делами. А встреча в Ханской Ставке состоялась действительно в 1243 г.
Батый принял Ярослава очень хорошо. Именно после того ласкового приёма отправился к хану в 1245 г. Михаил Черниговский, который в 1240 г. бежал из Киева при приближении татар, так что "мать городов русских" в грозный час оказалась без князя (а как спорили за киевский стол! С Х века !). Но Михаилу не повезло: он отказался пройти между очищающими огнями перед ханским шатром и был убит (за что и причислен к лику святых).
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`8Ярослав между огнями прошёл, на колени перед ханским троном встал (вернее, сел – на постланный перед троном войлок), кумыс пил без выражений на лице. Батыю нравились сильные и невозмутимые люди, которые не презирают чужих обычаев. И он сказал:
"Будь ты, Ярослав, старший среди русских князей".
Договорились: погромов больше не будет, поскольку Русь принимается под монгольскую державу (название – Залесская Орда). Верховная власть – хан; князья – местная администрация под наблюдением спецуполномоченных (баскаков). Во внутренние дела Руси хан не вмешивается, разве лишь по просьбе самих князей. Но отдавайте от всего десятину – от урожая, от скота, каждого десятого отрока и каждую десятую девицу. Остальное – дело ваше: сейте, жните, рожайте нам рабов, учите ваш народ смирению – для этого хан освобождает от дани служителей всех религий. "Мы, татары, веруем в единого Бога, которым живём и умираем, но Бог дал людям разные пути к спасению. Вам Бог дал Писание – и вы его не соблюдаете. Нам дал шаманов – мы делаем то, что они нам говорят, и живём в мире". (Здесь пересказан конец 2-й главы из 3-го тома "Истории России с древнейших времён" С.М.Соловьева).
Так обрисовались контуры "евразийской доктрины", автором которой обычно считается Александр Невский, удививший Русь первой переписью – для обложения данью. Но, как видим, первым был всё-таки Ярослав Второй.
Монголы, в общем, относились к нему неплохо. Путешественник-монах И.Плано-Карпини, присутствовавший в 1246 г. при воцарении кагана Гуюка в Каракоруме, видел там "Иерослао", которому "всегда давали высшее место" (цитируется по С.М.Соловьёву). Каким-то образом он сумел избавиться от унижений, которые у монголов неизбежны для всякого, кто "очень жить хочет". Однако всем было (да и остаётся) понятно, что та "доктрина" означала на самом деле очень крупную капитуляцию. И весь вопрос был – кто возьмёт на себя такой позор. И сумеет ли.
Этот вопрос, простой по политическому смыслу, на самом деле совсем не прост. Ибо в ответах (решениях) связан не только с политической культурой общества, его систем и структур (народа, правительства, элиты, интеллигенции, армии, правящей партии), но и с такими трудноопределимыми понятиями, как нравственное здоровье общества или его жизнеспособность. В чём убеждает печальный опыт наших дней.
В нормальном (здоровом) обществе общественная ответственность нравственно здорового индивида – за родителей, за детей, за "други своя" – рождается сама собой. Ибо одной из базовых потребностей человека является потребность говорить не только "я", но и "мы". В кризисных ситуациях закон "Один за всех" начинает действовать с особенной остротой (а если не начинает – общность погибает). Ярослав Всеволодович был не ахти какой выдающейся личностью – не мудрый, не удалый, не святой. Но святой Михаил Черниговский от татар бежал. Мстислав Удалый – удалился в монастырь. А на пепелище остался лишь Ярослав – и то не Мудрый. И прежде чем поехать на поклон к Батыю, он пять лет собирал свой досмерти растерянный народ, учил его мужеству жить.
Результат – налицо: все, кого сегодня называют русскими, произошли от того Ярославова народа.
Тут, кстати, и ответ тем сукиным сынам, которые, предав нас, гордо огрызаются: "А вам что – хочется, чтобы за вас кто-то на рельсы ложился? Добренького царя захотелось?"
Не нужны нам ни добренькие, ни страшненькие. Нужны ответственные. И это не от нашей русской недоразвитости, а потому, что без такой ответственности не может существовать никакое общество.
Есть ли у нас сегодня такой политический актив? Вопрос опять-таки непростой. Ибо не видать! Всё наше национальное информационное поле сегодня плотно забито демагогами, манипулянтами и прочими фантомами, чья задача – увлечь за собой силы сопротивления и разрядить их в пустоте (так называемый "перехват инициативы"). Долго перечислять этих легендарных "русских фашистов", вдруг исчезающих на крутом повороте или вообще оказывающихся "с другой стороны". Их характерный признак – пламенные речи (даже в ТВ, куда при Ельцине русских вообще не пускали!) – и... никаких дел. Вспоминается средневековое прозвище дьявола – "Говоришь, но не делаешь" (dicis non facis).
"По делам узнаете" - и их, и наших.
Но снова и снова напоминаю: нам нужны активисты с чувством чести и ответственности на уровне "полевых командиров". Иначе мы очень скоро уже просто исчезнем как народ, как нация. Ведь уже сегодня быть русским – опаснейшее дело: навалятся со всех сторон, и никто не вступится. Опасно не только в армии, но даже писать вот такие статьи: автора этих строк уже объявили антисемитом и перестали печатать. А на горизонте ещё маячит просто политический сыск "коренной национальности". И будьте уверены – это у меня не фобия и не заячий синдром. За пребывание в русском национальном поле сегодня нигде ничего, кроме неприятностей, не получишь.
Но уходить из этого поля – смерть. Всем.
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`8
Дмитриевский собор во Владимире на Клязьме, переживший все невзгоды Руси.
XII в.


Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ

..............................................................................................................................................................
(голосов: 1)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`9 Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ КТО СКАЗАЛ ПРО СВЕЧУ ( о
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`7 Андрей Юрьевич Боголюбский (около 1111 —1174), князь Вышгородский в 1149, 1155. Князь Дорогобужский в
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`6 Юрий (по крещению Георгий) Владимирович, по прозвищу Долгорукий (1090-е годы — 1157) — князь
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`5 Владимир Всеволодович Мономах (в крещении Василий 1053 — 1125), сын князя Всеволода Ярославича и
Раздел: РАРОГ » Проза
ВОСПОМИНАНИЯ О РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ`4 Великий князь Ярослав Владимирович (Мудрый, 978-1054 гг.) О МУДРОСТИ ЯРОСЛАВА Юрий АЛЕКСАНДРОВИЧ
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:

ХУДОЖНИКИ:

БЕЛОРУССКИЕ ПОГУЛЯНКИ В ЛИТВЕ
БЕЛОРУССКИЕ ПОГУЛЯНКИ В ЛИТВЕ Сегодня 3 июля союзное России государство Республика Беларусь отмечает свой государственный праздник – День независимости.
МАРШАЛОВ ПОБЕДЫ ВСПОМНИЛИ В ВИЛЬНЮСЕ
МАРШАЛОВ ПОБЕДЫ ВСПОМНИЛИ В ВИЛЬНЮСЕ Встреча общественности Вильнюса с ветеранами ВВКУРЭ и деятелями культуры посвящённая 75-летию Великой Победы состоялась в Доме
«И ТОЛЬКО ГОРСТКА НЕ УЙДЁТ…»
«И ТОЛЬКО ГОРСТКА НЕ УЙДЁТ…» Предлагаем нашим читателям статью о творчестве д.г.н. Э. Суодене главного редактора калининградского литературно-художественного

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара