ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

800-летие со дня рождения Александра Невского по старой историографии
Замечательный праздник Славянской письменности и культуры отмечают 24 мая
Представляем недавно изданную книгу нашего виленского писателя, выпускника
День 75-летия Великой Победы Советского Союза над немецко-фашистской Германией
100 лет назад, 15 мая 1920 г. начал свою работу Учредительный Сейм

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА

09.03.15 | Раздел: РАРОГ » Искусство | Просмотров: 3092 | Автор: Валерий Виленский |
ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Валерий Иванов – предисловие к статье «Искусство и конец капитализма»:


Прочёл статью с двойным чувством – какая-то недосказанность, какая-то однобокость, и вместе с тем, какой-то сверх рациональный подход к художественному искусству, а точнее – к искусству в области культуры, от которого теперь требуется не традиционное служение вечному, прекрасному и одухотворяющему, а – обслуживание текущего исторического момента «конца капитализма». Странное понимание роли культурного искусства в цивилизации, но вполне Западное!
Почему странный?
Потому, что искусство - это умение творить нечто новое, уникальное. (Ремесло – это умение мультиплицировать, размножать это уникальное) Но искусство, как творческий процесс личности твориться, как в человеческой - социальной, так и в материальной среде. Искусство в человеческой среде впечатляющее и общепонятное на почве существующего бытия, это неизменный атрибут культурного – нравственного, а потому нежного, ранимого бытия человека, в жестком безнравственном физическом мире бытия материи, который управляется неизменными жёсткими законами природы, детерминированными вечной математикой.


ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА
Валерий Иванов


Цивилизация - показатель степени научно-технического развития человечества в его оснащенности энергоресурсами, посредствам научного и инженерного искусства. Только гуманное использование научных достижений обеспечивает прогресс цивилизации. Степень гуманности общественных структур, обеспечивает генерируемое ими культурное искусство.
Культурное искусство зародилось именно как стремление людей сохранить и передать глубоко осмысленную, незыблемую нравственную систему своих воззрений потомкам в их, несколько изменившийся со временем мир. Культурное искусство возникло как своеобразный протест, и вместе с тем желание сохранить перед всеразрушающим царством аида незыблемые, божественные качества вечной вселюбящей трепетной души человеческой. Греческая орфеика некогда открыла для сознания европейца способ сохранить и пестовать, а также развивать в искусстве незыблемое гуманное человечное. Это было сохранено в веках, не смотря ни на какие зверства отдельных властолюбивых, амбитных и во многом ущербных человеческих особей в недостаточно цивилизованном мире.

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА
Орфей, Эвридика и Гермес - мраморная копия с оригинала школы Фидия, 430 г.


Приводимая ниже статья, обозначая проблему современного, посмодернизма – отрицающего любые нравственные устои и не привносящего ничего взамен. Состояние созвучное эпохи декаденства начала ХХ века – приведшей к поиску новых нравственных основ человеческого бытия и в результате - социальные и военные потрясения в Европе. Были построены общественно-политические системы «социальной справедливости»: классовый социализм и национальный социализм – уничтоженные в том же ХХ веке. Теперь, во времена «конца капитализма» с его вечной погоней за материальной прибылью, сама игра с различными «фантами» есть, по мнению автора статьи, самоцелью. «Homo ludens» - «человек играющий», вечно ищущий развлечений и наслаждений, как сексуальных, вкусовых, животных, телесных, спортивных, амбитных… так и властных, есть суть нового, постмодерного - вненравственного мира. И только смерть от «лихорадки Эболы» и т.п. – детерминирует наслаждения. «Как это ужасно!»
Что ужасно?


Печален мир без нравственных устоев,
в нём неизвестна мера человека и добра,
в нём он ничто, средь золота покоев,
по сути - кучка непотребного дерма.


Статья, не ставит, а поэтому и не даёт ответа на коренной вопрос всех времён и народов на земле – что есть социальная справедливость, в которой только и может прогрессивно, а не регрессивно, развиваться цивилизация?
Впрочем, авторов статьи этот вопрос и не интересует. Они надеются, что новые формы выражения искусства, а точнее вырождающегося искусства, сами по себе откроют образ будущего пост капиталистического мира. Какого? Увы, искать в современном западном культурном искусстве ответ на возможные формы будущего нельзя, ибо в этом искусстве ничего не осталось от умного - лишь эпатаж, возбуждающий животный рефлекс на неожиданную форму.
Но окружающий нас материальный мир очень умён, ибо математичен. С ним не поиграешь, его не обманешь: «кривляний над бездной» он не прощает. Умными, а потому и справедливыми должны быть структуры организации различных человеческих сообществ, вплоть до государственных и межгосударственных. Для этого нужна новая философия, гармонично умно и системно объединяющая в себе вечное и преходящее.
Такая философия уже есть! Но эта статья и близко не приближается к ней…

...........................................................................................................................................................................................................................................................


ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА
("The Financial Times", Великобритания)


Что, собственно, современное искусство говорит нам о том мире, в котором мы живем? Многие из самых жестких критиков-искусствоведов ответили бы: ничего. На самом деле оно пребывает в самодовольном блаженстве и поглощено самолюбованием. Испытывая головокружение от собственных успехов, оно сменило безжалостную критику общественных пороков на дурашливые и несуразные импровизации на тему собственной истории и примитивные поделки, скрывая за всем этим свою бессодержательность, бессмысленность и пустоту, заключенные в неизменные ироничные кавычки.

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Представление о том, что искусство призвано достоверно изображать окружающий нас мир с его стремительно меняющимися социально-экономическими веяниями, по всей видимости, устарело. Руководители от бизнеса оказались более находчивыми и зачастую более радикальными, чем художники. Вероятно, сфера зарабатывания денег привлекает самые креативные умы нашего времени, а художники играют роль более покладистых придворных клоунов, отказываясь — во времена политических и культурных потрясений — нести ответственность и открещиваясь от своего долга указывать не более разумные и адекватные варианты решения проблем.

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Но так быть не должно. В новой серии экспозиций в галереях Макса Хецлера (Max Hetzler) в Берлине и Париже художники стремятся избавиться от своих рефлексий и навести мосты в реальный мир. «Открытый источник: Искусство на закате капитализма» объединяет группу художников, которые заметили, что мир меняется буквально у них под ногами. Название для этой серии экспозиций позаимствовано из последней книги социолога и экономиста Джереми Рифкина (Jeremy Rifkin).

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


В книге «Общество нулевых предельных издержек» (The Zero Marginal Cost Society), опубликованной в прошлом году, говорится о том, что мы охвачены третьей промышленной революцией, которая свидетельствует о начале заката капитализма. По словам Рифкина, к концу этого века на смену традиционным экономическим моделям придет новый мир, подключенный к единой интернет-системе, основанный на принципах сотрудничества и существующий за счет возобновляемых источников энергии. Это будет мир, в котором все будет производиться с помощью 3D-принтеров, а образование можно будет получать не в учебных заведениях, а на онлайн-курсах.

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Получение прибыли в век почти бесплатных товаров и услуг постепенно утратит свою привлекательность. Капиталистический рынок уменьшится до небольших сегментов, … существование которых будет зависеть от сокращающегося количества потребителей очень специализированных товаров и услуг». Вместо этого рынка появится «новая модель социального предпринимательства», которая поможет повысить качество жизни, облегчит доступ к ресурсам и обеспечит более рациональное природопользование. Всем вокруг все чаще будет управлять «не невидимая рука, а рука, готовая помочь».
Работа Рифкина была благосклонно принята в кругах интеллектуальной элиты и вдохновила владельца частной искусствоведческой консультационной компании Лизу Шифф (Lisa Schiff) на создание серии выставок. «Эта работа исполнена оптимизма, именно это мне в ней и нравится, — комментирует Шифф по телефону. — То, что сейчас происходит в мире, просто ужасно, и он — единственный, кто предлагает какое-то решение».


ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


«Это не просто гневная тирада против капитализма. Это диагноз, но еще и лекарство. [По его словам] у нас нет выбора». Шифф объединила идеи Рифкина с работами тех художников, которые находятся в поле ее зрения. «Я не хочу сказать, что они вообще слышали о Рифкине, но это художники, работы которых — и по форме и по содержанию — отражают все изменения, происходящие вокруг нас».
«Я чувствую, что к художникам исторически относятся с благоговением, а я, собственно, хочу приземлить их, вернуть к старым традициям. Не то, чтобы я пыталась вписать в какой-то единый сюжет. Я чувствую, что все и без этого складывается органично».


ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


На выставке, которая будет проходить еще и на вебсайте Artuner второго куратора Еугенио Ре Ребауденго (Eugenio Re Rebaudengo), мы увидим несколько известных имен — Ричард Принс (Richard Prince), Фрэнк Стелла (Frank Stella), Кристофер Вул (Christopher Wool) — а также некоторых неизвестных молодых художников, представляющих пост-интернет искусство.
Когда я усомнился в названии этой категории искусства, Шифф ответила: «Я предпочитаю думать о нем не как чем-то вещественном, а как о состоянии. Думаю, что когда мы оглянемся на это искусство, окажется, что оно заключает в себе очень многое: на одном уровне это чувство взаимосвязанности, а на другом уровне — изоляция».


ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Некоторые художники вкладывают в свои работы откровенно резкие идеи о неспособности корпоративной культуры обеспечить защиту окружающей среды. На выставке «Мечты покрытой нефтяной пленкой Земли о восстании против Солнца» (The Earth’s Tarry Dreams of Insurrection Against the Sun), организованной в Нью-Йорке в 2010 году арт-коллективом Bernadette Corporation, были выставлены два плоских монитора, на которых показаны кадры аварии на нефтяной платформе Deepwater Horizon в Мексиканском заливе в 2010 году.

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Есть и более трудные для понимания работы, авторы которых показывают, что наш мир начинает посредством цифровых технологий существовать независимо от человека: на своей картине «Потенциал Марса (Кот)» (Mars Potential (Cat), 2014) Катя Новичкова изобразила созданные компьютером фигуры, живущие своей жизнью. А работа Янь Ченя (Ian Cheng) Entropy Wrangler Atik (2014) представляет собой действующую модель, воспроизводящую систему, в которой перепутаны связи между биологией и компьютерными программами, между живыми организмами и информацией.

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Интерес художников к реальному миру вокруг себя — явление неожиданное и обнадеживающее, считает Шафф. «Единственное, о чем до сих пор говорили, так это сколько будет стоить то или иное произведение. Разумеется, сейчас в мире искусства капитализм присутствует как никогда ощутимо. Но пора говорить уже о чем-то другом. Давайте больше говорить о бережливости и экономии в более широком смысле».

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


По ее словам, когда она обратилась к Рифкину с идеей организации выставок, он очень «разволновался и проявил великодушие». Сам же Рифкин говорит, что «приятно удивлен» тем, что оказался причастным к художественной выставке. «Искусство — это не моя сфера, — сказал он мне, — но я считаю, что художники идут в первых рядах и показывают нам, в каком направлении двигаться».
Он говорит, что не считает свою книгу образцом безоговорочного оптимизма. «Я бы сказал, что испытываю осторожный оптимизм». Ростки новой эры сотрудничества исходят из самой природы человека. «Мы — самые социальные существа на планете. Нас нельзя считать независимыми проводниками англо-американской традиции просвещения».


ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Далее он говорит о том, что надеется на более молодое поколение художников, представляющих цифровое искусство, которые, видимо, воспринимают окружающее иначе, чем их непосредственные предшественники. «Если вы ребенок времен Второй мировой войны вроде меня, то вы представляете власть в виде пирамиды, очень вертикальной, и эта власть распространяется сверху вниз. Те же, кто родился во втором тысячелетии, видят все иначе. Они судят о правительстве или партии по ее делам лишь в пределах правительственных учреждений.
И у них совершенно иное представление о свободе.
Мое поколение воспринимает свободу как независимость, не видимую другими, и ценит замкнутость в своем круге. Молодежь же привлекает всеохватность, доступность сетей, прозрачность. Дальнейшая независимость смертельна».

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Социальные предприниматели, по мнению Рифкина, будут меньше руководствоваться соображениями прибыльности и больше стараться применять свои способности в тех сетях, членами которых они являются, а также повышать в них свою общественную репутацию. В такой взаимосвязанной и готовой к сотрудничеству экономической модели представление о художнике как о независимом от других гении, так укоренившееся в нашем сознании, является «абсурдным», считает он.

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА



«Я вижу, как искусство приобретает другие формы, становится более коллективным и воспринимается как незавершенное произведение, полуфабрикат, и еще оно становится более преходящим и недолговечным — соответствуя представлениям цифрового мира. Художнику уже не будет так интересно создавать что-то вечное. Все будет сводиться к недолговечным впечатлениям, мимолетному опыту, умением наслаждаться моментом. Жизнь будет восприниматься как череда неповторимых мгновений. И не исключено, что мы увидим это по большей мере через искусство.

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Я спрашиваю Шифф, не кажется ли ей, что процесс превращения искусства в товар требует некоторой корректировки. «Ну да, — отвечает она, словно я спросил ее, круглая ли земля. — Не хочу показаться наивной, я даже не уверена, что это вообще возможно. Но если мы сможем просто перестать говорить о мире искусства и о рынке искусства, а заговорим о мире вообще, то это уже станет первым шагом».

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА


Как считает Рифкин, искусство по-прежнему является основным фактором, способствующим росту нашего самосознания в отношении «решающей проблемы нашего времени» — прекратит ли наша планета свое существование или сможет восстановиться. «Художники могут показать нам, что с нами происходит — говорит он. — Они должны предупреждать нас о беде, подобно индикаторным канарейкам в шахте».

ИСКУССТВО И КОНЕЦ КАПИТАЛИЗМА

Питер Эспден

(http://inosmi.ru/world/20150309/226731403.html )

..........................................................................................................................................................................................................................................................




(голосов: 3)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
3 марта Всемирный день писателя ЭССЕ О ТВОРЧЕСТВЕ ХУДОЖНИКА Любой художник, будь то литератор или живописец, а может быть – композитор или
Художники Союза русских литераторов и художников "РАРОГ" ВДОХНОВЕННОЕ ИСКУССТВО ХУДОЖНИЦЫ Недавно членом нашей организации СРЛХ «РАРОГ» стала
Сегодня всемирный день культуры КУЛЬТУРА ПРОШЛОГО - ИСКУССТВО БУДУЩЕГО Впервые слово «культура» входит в оборот сознательного мировосприятия людей
ПОЗДРАВЛЯЕМ С НОВЫМ 2013 ГОДОМ! УВАЖАЕМЫЕ НАШИ ЧИТАТЕЛИ ! СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ 2013 ГОДОМ! ЖЕЛАЮ ВАМ ВСЕГО САМОГО ДОБРОГО,
Философское эссе Движение «за» - требует ума, движение «против» - эмоций. Оба этих движения под углом 180 градусов требуют сил и возможности,
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

«И ТОЛЬКО ГОРСТКА НЕ УЙДЁТ…»
«И ТОЛЬКО ГОРСТКА НЕ УЙДЁТ…» Предлагаем нашим читателям статью о творчестве д.г.н. Э. Суодене главного редактора калининградского литературно-художественного
ХУДОЖНИК В. БОГАТЫРЁВ – БОГАТСТВО ЖАНРОВ И СТИЛЕЙ
ХУДОЖНИК В. БОГАТЫРЁВ – БОГАТСТВО ЖАНРОВ И СТИЛЕЙ Открытие под эгидой СРЛХ «РАРОГ» персональной выставки русского художника Литвы В. Богатырёва «ARTEFACTUM» состоялось 10 марта
ПЕСНИ ЛЮБВИ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СЧАСТЬЯ НА 8 МАРТА
ПЕСНИ ЛЮБВИ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СЧАСТЬЯ НА 8 МАРТА Накануне Международного женского дня 8 марта в Большом зале Вильнюсского Дома учителя общество любителей русского романса в Литве

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара