ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

Исполнилось 100 лет с того дня 9 октября 1920 г., когда войска польского
01.10.20 | РАРОГ » Проза
Публикуем изящную новеллу члена СРЛХ «РАРОГ» Валентины Завирухиной из
Публикуем философскую рефлексию на статью д.в.н К.В. Сивкова «Кто стоял над
18.09.20 | РАРОГ » Проза
На актуальные общественно-политические события, происходящие сегодня
Возложением цветов к могилам павших героев было отмечено 75-летие окончания

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»

02.02.11 | Раздел: РАРОГ » Искусство | Просмотров: 6259 | Автор: Валерий Виленский |
Собор Святых Петра и Павла в Вильнюсе
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»

ВЕЛИКОЛЕПИЕ БАРОККО
Валерий Иванов

Все мы в 2009 год отмечали знаменательную дату – тысячелетие слова «Литва». Красивая дата, достойная глубокого и всестороннего осмысления, ибо мы, потомки миллионов людей с любовью и прилежностью пестовавших эту землю, должны знать и ясно понимать своё историческое наследие на этих прибалтийских землях.
В публикации «Русская Литва, дискуссия» (http://www.proza.ru/2010/11/18/134) я высказал своё отношение к теме государственного генезиса Великого княжества Литовского (ВКЛ), имеющего чётко выраженные этнически славянские корни и православную идеологию. Публикация показывает, какие упорные усилия прилагались некогда к тому, чтобы католическую веру, олицетворяемую римскими папами, сделать ведущей в ВКЛ - какое высокое искусство служило этой цели. (Теперь аналогичные усилия предпринимаются относительно видоизменения реальной исторической парадигмы в контексте современных национальных приоритетов). Поэтому не будем слишком вдаваться в историю слияния ВКЛ и Польского Королевства в Речь Посполитую на основе Люблинской унии 1569 г. и католической контрреформации на территории ВКЛ после Брестской унии 1596 г., а сразу обратимся к нему, к его величеству – высокому искусству.
Общую информацию о жемчужине барокко костёле Святого Петра и Павла в Вильнюсе можно прочесть в Интернете. Автор архитектурного проекта костёла, краковский зодчий Я.Заор. Декор осуществляли приглашённые итальянские ваятели Пьетро Перти, Джованни Мария Галли, живописную роспись Микеланджело Паллони.
Со своей стороны сразу подчеркнём, что этот костёл замечателен своим абсолютно чистым белым декором лепнины (стюк) – под абсолютно белый, чистый мрамор.
Ни архитектура, ни величина его помещений, увенчанных куполом (внешне храм не выглядит массивным), ни пять фресок на потолке, ни что-нибудь другое… так не влияет на сознание созерцающего это чудо искусства зодчих, как собственное присутствие самого человека внутри этой архитектурной сказки, среди различных ликов и образов, внимательно рассматривающих вошедшего к ним гостя со всех стен и потолков этого замечательного творения североитальянских скульпторов эпохи высокого барокко.
Побывавший здесь никогда не забудет того ощущения таинственной гармонии и красоты, которое вдруг открылось ему, и радости от сознания того, что и тебе дано было увидеть всё это очарование, прожить несколько мгновений своей жизни в этой красоте...

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Александр ОСИН
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Валерий ЗУБАКОВ
Мои друзья, виленский художник Александр Осин и физик, одновременно - православный теолог, фотохудожник Валерий Зубаков любезно предоставили мне большую коллекцию своих фотоснимков внутреннего декора Собора Св. Петра и Павла в Вильнюсе, которые, на мой взгляд, достойно и верно отражают высокую красоту искусства художников барокко.
Открывая здесь фото галерею этих (и нескольких моих фотоснимков), приглашаю всех пройтись по ней и окунуться в мир прекрасного.
В меру своих знаний, попробую быть вашим гидом, делая некоторые комментарии под фотоснимками.

Необходимо отметить: костёл Святого Петра и Павла строился (1668 – 1687 гг.) одновременно с костёлом Сретения Святой Девы Марии и Елизаветы (1664 – 1689 гг.) в Пажайслисе под Каунасом.

http://www.photoshare.ru/album108059.html
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Расстояние между ними равно 100 км. (А между Венецией и Вильной – две тысячи). Строили эти два костёла два брата из местного рода Пац, соответственно: Михаил (1621 – 1684 гг.) - Великий гетман ВКЛ и Христофор (1624-1682 гг.) - канцлер ВКЛ.
В строительстве и оформлении декора этих костёлов принимали участие одни и те же итальянские мастера, но в сколь разных формах предстают перед нами эти творения их разума, чувств и искусности!

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Центральный вход в костёл, обрамлённый колоннами.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Каменная доска над центральным входом в костёл с инскрипцией на латыни о посвящении Всемогущему Богу данного костёла и передачи его в пользование монахам регулярного ордена Бенедиктинцев латеранских в память о дарителе (фундаторе) костёла князе Михаиле Паце, Виленском царедворце и военном предводителе Великого княжества Литовского…
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Надгробная каменная плита фундатора костёла с инскрипцией на латыни:
“HANC ECCLESIAM FUND 1668 AND 29 junii HIC IACET PECCATOR PAC
MORT 4 APRIL 1682 AN”
(«НА ЭТУ ЦЕРКОВЬ ПОЖЕРТВОВАЛ в 1668 году Господнем 29 июня ЗДЕСЬ ЛЕЖИТ ГРЕШНИК ПАЦ УМЕР 4 АПРЕЛЯ 1682 ГОДА»)
Перед смертью он завещал похоронить себя под порогом костёла, под этой плитой с указанной надписью, и каждый входящий вытирал ноги о его могилу. Спустя сто лет, в конце 18 века, удар молнии расколол надгробную плиту. Она была поднята и вмурована в стену справа от входа, а гроб гетмана был закрыт плитой без надписи.

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Центральный неф костёла от входа в сторону алтаря.
В центре, под куполом и перед алтарём, большая хрустальная люстра в виде парусной ладьи плывущей в сторону входящего. Создана мастерами из Риги в 1905 году.
Под арками по бокам центрального нефа костёла, образуя боковые левый и правый нефы, находятся четыре капеллы (по две с каждой стороны) под воззванием (слева на право от входа по кругу): ”CAPELLA SANCTARUM REGINARUM” («Капелла святых княгинь»), “CAPELLA SANCTI AUGUSTINI EP.E.D.” («Капелла святого Августина е(пископа) ц(еркви) Г(осподней)»), “CAPELLA SS.URSULAE ETC VIRG. MARTYRUM” («Капелла мученического жития святых Урсулы и дев»), “CAPELLA SS. MILITUM MARTYRUM” («Капелла мученического жития святых воинов»).

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Вход в костёл с двумя боковыми нишами: «Смерть» (на фото - слева) и «Св.Христофор» (справа).
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Центральный неф костела со стороны алтаря в сторону входа. Среди обильной лепнины видны пять фресок на потолке, посвящённые житию cв. Петра и большой орган над входом в костёл. На сводчатом потолке видны все пять фресок на тему жития святого Петра, приписываемых Мартино Альтамонте, выполненных по-видимому лишь по наброскам Микеланджело Паллони (поскольку довольно примитивны в исполнении и резко отличаются от тех, которые принадлежат непосредственно М.Паллони в Пажайслисе). В розеттах над капеллами (часовнями) барельефы римских пап.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
ЦЕНРАЛЬНЫЙ НЕФ. Фреска (ближняя к алтарю) с изображением Евангельского эпизода из жизни св. Петра.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
ЦЕНРАЛЬНЫЙ НЕФ. Фреска (ближняя к входу) с изображением Евангельского эпизода из жизни св. Петра.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
ЦЕНРАЛЬНЫЙ НЕФ. Малая фреска (слева над органом, перпендикулярная фрескам центрального нефа) с изображением Евангельского эпизода из жизни св. Петра.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
ЦЕНРАЛЬНЫЙ НЕФ. Малая фреска (в центре над органом, перпендикулярная фрескам центрального нефа) с изображением Евангельского эпизода из жизни св. Петра.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
ЦЕНРАЛЬНЫЙ НЕФ. Малая фреска (справа над органом, перпендикулярная фрескам центрального нефа) с изображением Евангельского эпизода из жизни св. Петра.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
ЦЕНРАЛЬНЫЙ НЕФ. Арочный потолок центрального нефа костела. По центру потолка нефа две большие фрески, изображающие житие cв. Петра. В овальных медальонах над окнами барельефы святых римских пап Григория и Сильвестра - с правой стороны (от алтаря) свода центрального нефа, а также Серафина и Льва – с левой.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
ЦЕНРАЛЬНЫЙ НЕФ. Вид в центральный неф костёла из-под арки ниши «Смерть» Впереди, перед алтарём видно основание центрального купола костёла.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Свод центрального купола костёла под воззванием св. Петра и Павла, украшенный «лучезарными» рёбрами, изображением ангелов, ликами и растительными узорами.
На своде барабана фонаря купола виден стюковый барельеф Бога Отца, от которого вниз спускается стержень, удерживающий центральную хрустальную люстру костела в виде «Ладьи» (аллегория ладьи, с которой проповедовал людям Спаситель).
Вдоль круглой стены, на которую опирается купол, стоят статуи: св. Иеронима (со стороны органа), св. Августина (напротив него), папы Григория (слева), епископа Амбросия (справа). Под ними надпись по кругу на латыни, прославляющая Святого Петра. (Кстати, изначально этот костёл был посвящён только Святому Петру)
В угловых нишах скульптуры четырёх евангелистов, описавших житие Христа: св. Матфей с ангелом, св. Марк со львом, св. Лука с тельцом и св. Иоанн с орлом.

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Вход в костёл. Орган над входом и две ниши с большими стюковыми скульптурами: от входа по правой стороне, Смерти – справедливой, ибо всех людей уравнивающей перед Богом; слева, противника Смерти и целителя св. Христофора - покровителя Вильны.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Лепнина на потолке ниши «Смерть».
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Стюковая скульптура «Смерть». У ног скульптуры «смерти» валяются царская корона, папская тиара, епископская митра, шапка благопристойного, скрипка, книга, рукоятка меча… - «все равны перед смертью».
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Стюковая скульптура «Св. Христофор»
(подробнее см.: http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Христофор ).
Стюковая скульптура в человеческий рост: св. Христофор (дословно с греческого – «христоносец»), по легенде, переносящий через поток маленького Христа – покровитель Вильны, гербовый символ города. св. Христофор покровитель путников, моряков, врачебного искусства и пр. До сих пор существует поверье: достаточно увидеть его изображение, чтобы в этот день не подвергнутся внезапной смерти.
«Пёсья голова» св. Христофора, кроме прочего защитника от чумы (посещавшей не раз Вильну в прежние года) и миф о сне Едимантия (князя Гедимина) про «Железного волка», на месте «будущего» города Вильны, пожалуй являют собой логический континуум табуированного поверия в чудотворную защиту св. Кристофора от чумы.

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Лепнина на потолке входа в костёл.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Фрагмент лепнина на арке ниши cв. Христофора.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Баптистерий - место для проведения обряда крещения, небольшая боковая ниша слева от входа, где проводятся крещения.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
БАПТИСТЕРИЙ. Богато орнаментированная цветами лепнина потолка с изображением крещения cв. Иоанном Крестителем Иисуса Христа.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
БАПТИСТЕРИЙ. Деталь декора проёма стен помещения между окнами в виде Тифона.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Арка входа в капеллу: ”CAPELLA SANCTARUM REGINARUM” («Капелла святых княгинь», или можно перевести - «королев»). На переднем плане боевые литавры, под барабанный бой которых пехота строем, в ногу, шла на противника. По преданию, это турецкие литавры, захваченные в качестве военного трофея в битве с турками под Хотином при Сигизмундом 3-ем (1566-1632) - польском короле и великом князе литовском, а также шведском короле (1587-1599), внук Густава Вазы, сын шведского короля Юхана 3-его и Екатерины Ягеллончик, дочери польского короля Сигизмунда Старого.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Арка входа в капеллу: ”CAPELLA SANCTARUM REGINARUM” («Капелла святых княгинь») со стороны центрального нефа у ниши со скульптурой св. Христофора.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Общий вид арки входа из центрального нефа в "капеллу святых царевн". Здесь, как и далее в костёле, кроме капеллы «св. воинов», над арками, скульптурные стюковые фигуры двух женщин (парафраз мотива скорбящих мужских фигур Микеланджело Буонарроти на гробницах герцогов Джулиано и Лоренцо во Флоренции).
После последней реставрации в конце ХХ в. часть латинских инскрипций между женскими скульптурами, над внешней частью арки исчезла, остались укороченные до минимума обозначения стихов из Евангелия от св. Матфея.
Инскрипция слева: «Блаженны миротворцы, ибо они наречены будут сынами Божьими» Мт.5.9, а под ней лепнина ленты с надписью «Не противостоит гибкий хлыст мечу и войне»; справа: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», Мт.5.8.

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Арка прохода входа в капеллу: ”CAPELLA SANCTARUM REGINARUM” из Баптистерия. Две женские скульптуры олицетворяющие Опеку (женщина с мечём) и Заботу (женщина с простиранными повязками) по уставшим и израненным воинам. Над ними сцена из жития св. Урсулы.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Богато декорированный растительными и другими орнаментными фигурами, свод потолка капеллы украшен круглым медальоном, который поддерживают четыре ангела. На нём изображена сцена усечения голов праведным христианкам и прославление их ангелом, летящим над ними с пальмовыми ветвями в руках. Учитывая тот факт эта стюковая картина, а также аналогичная картина на стене капеллы расположенной от входа в костел, представляет сцену усечения голов святым королевам (княгиням), можно предположить что здесь изображены сцены из жития св. Урсулы. Предание гласит, что св. Урсула (?-383 г.) была обратившейся в христианство дочерью британского князя, но не желая выходить замуж за язычника гунна, была обезглавлена вместе с другими благородными девами. (http://ru.wikipedia.org/wiki/Урсула)
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Широкий формат архитектоники капеллы CAPELLA SANCTARUM REGINARUM на фото в сторону Баптистерия и центрального входа.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Стюковое панно с изображением усечения головы рыцарю и оплакивание его сестрой - сцена из жития cв. Теодоры.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Аркада прохода в капеллу cв. Августина. Стюковое панно с изображением грешницы, согрешившей с иноверцами, горящей с ними в котле, другая - истязаема, будучи подвешенной на дереве (правее, на втором плане в глубине барельефной стюковой картины). Под ними две женские фигуры – аллегория милости к увечным воинам (правая фигура) и царской благодати к ним и покорности Богу (левая фигура в короне, с оливковой ветвью и церковью за ней).
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Арка выхода из "капеллы святых княгинь" и прохода в сторону алтаря, в "капеллу св. Августина". Крупным планом две женские фигуры над этой аркой – аллегория милости к увечным воинам (правая фигура) и царской благодати к ним и покорности Богу (левая фигура в короне, с оливковой ветвью и церковью за ней).
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Декор колонны поддерживающую арку прохода в центральный неф костёла. Богато орнаментированный лепниной с изображением различных растений с маской лица – классический барочный декор, символизирующий жизненную энергию и гармонию живой природы.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Декор колонны поддерживающую арку прохода в центральный неф костёла. Аллегория военных завоеваний - сумка с трофеями на фоне оливковой ветви побед.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Общий вид входа под арку в "капеллу святого Августина" из центрального нефа костёла. В нишах скульптурные фигуры святых (слева направо): Марка, Семёна, Варфоломея. Под ними, слева от входа, две круглые розетты в обрамлении стюкового декора в виде доспехов и другой военной атрибутики. На верхней розетте – конная скульптура св. Георгия направленная на «восток», поражающая копьём дракона. На нижней розетте – конная скульптура всадника в пасторской шляпе, направленная на «запад» обращающегося с чем-то к мужчине, стоящем позади всадника.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Украшение стены между арками входа капелл - ”sanctarum reginarum” и “sancti Augustini”. Две круглые розетты в обрамлении стюкового декора в виде доспехов и другой военной атрибутики. На верхней, конная скульптура св. Георгия направленная на “восток” поражающего копьём дракона. На нижней, конная скульптура всадника в пасторской шляпе направленная на “запад” обращающаяся с «наставлением» к мужчине, стоящим позади всадника «на востоке».

Справа от входа – полная экспрессии, высоко художественная, совершенно замечательная стюковая скульптура св. Себастьяна.
Интересная деталь – и св. Христофор и cв. Себастьян для людей 17 в. являлись, кроме прочего, оберегами от чумы, что для Вильны, куда эта болезнь несколько раз являлась в те времена и позже, было весьма значимо.

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Украшение стены между входом в капеллу - “sancti Augustini” и амвоном.

Стюковая скульптура «СМЕРТЬ СВ. СЕБАСТЬЯНА».
Св. Себастьян (мученически погиб в 288 г.) – римский легионер, христиански святой, почитаемый как мученик. (http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Себастьян )
В итальянской иконографии c XV в. существует традиция совмещение изображений cв. Августина и св. Себастьяна.
Наиболее близкой по экспрессии и компановке образа мучительной смерти св. Себастяна имеет масляная картина (76 x 41 см) художника неаполитанской школы...Маттиа Прети (1613-1669) "Смерть св. Себастьяна". (
http://bode.diee.unica.it/~giua/SEBASTIAN/PICS/preti2.jpg ).
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Украшение стены между входом в капеллу “sancti Augustini” и амвоном.
Стюковая скульптура «СМЕРТЬ СВ. СЕБАСТЬЯНА».
Св. Себастьян (мученически погиб в 288 г.) – римский легионер, христианский святой, почитаемый как мученик. (
http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Себастьян)
В итальянской иконографии c 15 века существует традиция совмещение изображений cв. Августина и св. Себастьяна.
«Первые изображения Святого Себастьяна, начиная с византийских фресок VI-XI вв., представляли его зрелым, одетым, мускулистым, бородатым мужчиной (капитан лучников никак не мог быть юношей), с мученическим венцом в руке. Начиная с XIII в., Святого Себастьяна стали постепенно раздевать и омолаживать. В XV в. итальянские художники, которых привлекала возможность изображения нагого и беспомощного мужского тела, сделали его нежным женственным юношей, почти мальчиком. Это один из самых популярных персонажей искусства XV в. Его писали Антонелло да Мессина, Марко Басайти, Джованни Беллини, Антонио Больтраффио, Сандро Боттичелли, Чима да Конельяно, Антонио Корреджо, Карло Кривелли, Андреа дель Сарто, Франческо Франча, Бенвенуто Гарофало, Доменико Гирландайо, Джорджоне, Ганс Гольбейн, Либерале де Верона, Филиппино Липпи, Лоренцо ди Креди, Андреа Мантенья, Ганс Мемлинг, Микеланд-жело, Пьетро Перуджино, Пьеро де ла Франческа, Антонио Полайоло, Якопо Понтормо, Рафаэль, Лука Синьорелли, Содома и многие другие».

(http://bode.diee.unica.it/~giua/SEBASTIAN/ )
Вот и здесь эта традицию изображения св. Себастьяна, столь характерная для творчества итальянских художников эпохи Возрождения квинквиченто, продолжилась:
«Связанные за спиной или поднятые кверху, обнажая подмышки, руки святого Себастьяна делают его тело открытым взгляду и уязвимым. Его фигура часто женственно-расслаблена, а композиция картины, например, у Полайоло и Синьорелли, строится так, что зритель смотрит на него как бы снизу. При этом взгляд зрителя невольно совпадает с точкой зрения лучников, что делает его как бы соучастником казни, а в фокусе его внимания неизбежно оказываются гениталии мученика. Хотя они всегда прикрыты набедренной повязкой или листьями растений, многие художники умышленно привлекают к ним внимание зрителя специальными "указателями" - направлением стрел, струйкой крови и т.п.»
(Подробнее здесь: http://sexology.narod.ru/mml_11_02.html )
Стюковая скульптура в костеле Петра и Павла в Вильне с изображением смерти св. Себастьяна, пожалуй, одна из самых экспрессивных по своей выразительности и, бесспорно, выделяется среди аналогичных изображений на полотнах итальянских и других художников 17 в., работавших по данной теме.
Особое значение она имеет и потому, что это не картина, а именно скульптурное изображение. Наиболее близкой по экспрессии и компановке образа мучительной смерти св. Себастяна является масляная картина (76 x 41 см) художника неаполитанской школы ученика Джованни Баттисты Караччиоло, в последствии рыцаря Мальтийского ордена, известного так же как il Cavaliere Calabrese (калабрийский рыцарь или калабрийский всадник) Маттиа Прети (1613-1669) "Смерть св. Себастьяна".
(http://bode.diee.unica.it/~giua/SEBASTIAN/PICS/preti2.jpg ).
Впрочем, такая экспрессивная компоновка тела мученической смерти св. Себастьяна более характерна для немецких художников, а не для итальянских.

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Арка входа в капеллу: “CAPELLA SANCTI AUGUSTINI EP.E.D.” из центрального нефа.
Две характерные женские фигуры над ней. Слева, около стюковой скульптуры женщины со сложенными рукам, надпись на латыни из Евангелии от св. Матфея: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Мт.5.4. Под ней стюковая лента с инскрипциейна латыни: «Восстающий против скорби, вечны плачь производит».
Справа, около стюковой скульптуры женщины со вскинутым вверх рукой и взглядом, надпись на латыни из Евангелии от св. Матфея: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Мт.5.3.
В правой руке этой скульптуры стюковая лента с инскрипцией на латыни: «Королевства выковываются искуплением нищих».
Над ними, в овальных медальонах над окнами, барельефы святых Серафина и Льва.
(Подробнее о cв. Августине, одном из отцов христианской церкви, см. здесь: http://ru.wikipedia.org/wiki/Отцы_Церкви )

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Вид в центральный неф из-под арки капеллы “Святого Августина”. Под потолком центрального нефа в овальных медальонах над окнами видны барельефы святых пап Григория и Сильвестра.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Декор левой колонны входа в капеллу cв. Августина, поддерживающую арку прохода в центральный неф костёла. Богато орнаментированный оригинальной лепниной с изображением различных растений, головами грифонов, вазоном и раковиной – классический барочный декор, символизирующий жизненную энергию и гармонию живой природы. Правее, основания внутренних аркад капеллы в виде голов слонов. Над ними богатая ангелочками лепнина, в центре которой скульптура сидящей женщины с весами (Фемида? - глаза открыты.). За ней правее – пожалуй самая трогательная скульптура в костёле, кормящей грудью женщины с двумя младенцами. Над ними в центре плафона каплицы стюковая картина: «Апофеоз cв. Августина» - покровителя монашеского ордена Августинцев, чьим молельным домом являлся данный костёл.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Декор основания внутренней арки капеллы Св. Августина с западной стороны в виде голов слонов – африканских животных, поскольку св. Августин был родом из Африки.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Арки прохода по боковому левому (от входа в костёл) нефу, образованному капеллами "святых царевн" и "святого Августина".
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Центральная часть свода потолка капеллы с медальоном изображающим апофеоз одного из отцов церкви св. Августина (http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/AVGUSTIN_SV.html), которого вскормила своей грудью благородная мать Моника.
На краеугольном камне учения cв. Августина высечены следующие утверждения:
«Человеческая воля сама по себе, без постоянной помощи Бога, ущербна и немощна;
Божественная благодать необходима для восстановления и укрепления воли;
Бог желает спасения всех людей;
Его благодать не принуждает волю насильственно;
Бог не предопределяет совершение греха, хотя и предвидит его совершение;
Зло является не неотъемлемым свойством творения, но лишь следствием его отпадения от Бога-Творца
Душа всегда свободна признать свою слабость и испросить помощи от Бога, который немедленно откроет дверцу стучащему» и т.д.
Тема «женщины» доминирует в этой капелле, поскольку 4 угловые проёма плафона венчают высокохудожественные изображения матроны, как: матери, воительницы, справедливости и опьяняющей и всё расслабляющей сладости.
Слева, инскрипция на латыни «Святая троица - единая неделимая».
Справа, инскрипция на латыни «Вечно почтенная троица - вечно почтенное единство».

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Стюковое панно: аллегория навращения с любовью cв. Августина к истинной христианской церкви – над аркадой прохода в эту капеллу со стороны капеллы cв. Княгинь.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Стюковое панно: «Св. Августин и мальчик, пытающийся перелить ложечкой море, в ямку на берегу» – над аркадой прохода из этой капеллы в сторону левой части поперечного купольного нефа перед алтарём.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Замечательная стюковая скульптура: «Экстаз материнства» - пожалуй, самое яркое по экспрессии и красоте художественное произведение в костёле. Расположена у наружного окна с западной стороны костёла, справа над аркадой бокового прохода из капеллы cв. Княгинь в капеллу св. Августина.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Стюковая скульптура женщины с колонной в руках и шлеме Минервы на голове. Расположена у наружного окна с южной стороны костёла, слева на аркадой бокового прохода из капеллы cв. Августина к алтарю «Всемилостивейшей Царицы защитницы» - св. девы Марии.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Стюковая скульптура женщины с винной чашей в руке, в венце Бахуса и головой Сатира у ног. Расположена около арки входа в капеллу св. Августина из центрального нефа
Справа на аркадой бокового прохода из капеллы cв. Августина к алтарю «Всемилостивейшей Царицы защитницы» - св. девы Марии.

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Выразительная стюковая скульптура: «Фемида» – не закрытые глаза у фигуры, возможно, не являлись для авторов скульптуры важным атрибутом богини правосудия. Расположена слева на аркадой бокового прохода из "капеллы cвятых царевн" в "капеллу святого Августина" наружной аркады выходящей в центральный неф.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Северная стена "капеллы святого Августина" с четырьмя ангелочками над аркой прохода в центральный поперечный предалтарный неф. Над ними стюковое панно «Св. Августин и мальчик». По бокам от панно, в углах, две выразительные женские скульптуры: слева, у окна, женщина с колонной в руках и шлеме Минервы на голове; справа – женщина с винной чашей в руке, в венце Бахуса и головой Сатира у ног.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Общий план северной стены "капеллы святого Августина» с боковым арочным проходом в поперечный предалтарный центральный неф. На переднем плане видна прекрасно декорированная правая колонны входа в "капеллу святого Августина» поддерживающую арку прохода в центральный неф костёла. Богато орнаментированный оригинальной лепниной с изображением различных растений, головами грифонов, вазоном и раковиной – классический барочный декор, символизирующий жизненную энергию и гармонию живой природы. Левее, основания внутренних аркад капеллы в виде женских голов – «горожанки».
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Голова «женщины» - оригинальная лепнина под левым основанием арки прохода в центральный поперечный неф костёла.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Голова «девушки» - оригинальная лепнина под правым основанием арки прохода в центральный поперечный неф костёла.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Северная стена центрального нефа со стюковыми скульптурами первых святых христианской церкви в верхней части. Справа видна часть поперечного предалтарного нефа с северной стороны.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
В начале XIX века Джованни Беретти и Никола Пиано из Милана ремонтировали храм и соорудили амвон в стиле рококо, в виде ладьи с лежащей на борту сетью, и фигурками-символами евангелистов на корпусе лодки. На «парусе» надпись золотыми буквами - парафраз из 5 гл. Евангелии от Луки: «Ascendens IN NAVICULAM SIMONIS PETRI DOCEBAT TURBAS. Lucae 5 cap» - «Вошедши в лодку Симона Петра учил неистово». Над парусом ангел, а за ним флагшток с папским флагом и голубем над ним.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА»
Общий вид северной части поперечного предалтарного нефа.
На переднем плане центральная хрустальная люстра в виде ладьи свисающая из под центрального купола костёла.


Валерий Иванов.

(Продолжение следует)
(голосов: 4)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Накануне католического Рождества поздравляем наших братьев христиан с пожеланиями весёлых праздников, всего самого доброго и дарим эту статью! Фасад
Накануне католического Рождества поздравляем наших братьев христиан с пожеланиями весёлых праздников, всего самого доброго и дарим эту статью!
Накануне католического Рождества поздравляем наших братьев христиан с пожеланиями весёлых праздников, всего самого доброго и дарим эту статью!
Собор Святых Петра и Павла в Вильнюсе ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СЛОВА «ЛИТВА» ВЕЛИКОЛЕПИЕ БАРОККО. Часть II Валерий Иванов Центр крестообразного плана костёла
О ПОКРОВИТЕЛЕ ВИЛЬНЮСА СВ. ХРИСТОФОРЕ История сохранила нам немало любопытных письменных свидетельств о мировоззрении людей в различные эпохи
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Дата: 2 февраля 2011 23:58 | Статус: | Автор: наталия , Группа: Гости
Очень полезная статья! Спасибо!

Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС «Декаданс – искусство упадничества и разложения», московский дипломированный литературовед Елена Румянцева популярно рассказывает
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ С 1 по 9 августа прошёл первый пленэр иконописцев, организованный Покрово-Никольским храмом Клайпеды, в котором приняли участие
БЕЛОРУССКИЕ ПОГУЛЯНКИ В ЛИТВЕ
БЕЛОРУССКИЕ ПОГУЛЯНКИ В ЛИТВЕ Сегодня 3 июля союзное России государство Республика Беларусь отмечает свой государственный праздник – День независимости.

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара