ПРОЗА И ПУБЛИЦИСТИКА

В каунасском Центре культур разных народов в пятницу 6 ноября под руководством
Предлагаю нашим читателям обобщение тех научных концепций, которые легли в
В Литве 1 ноября отмечается День памяти усопших. Сегодня мы рассказываем о
Исполнилось 100 лет с того дня 9 октября 1920 г., когда войска польского
01.10.20 | РАРОГ » Проза
Публикуем изящную новеллу члена СРЛХ «РАРОГ» Валентины Завирухиной из

РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И УЧЁНЫЕ ЛИТВЫ. Часть II

04.12.10 | Раздел: РАРОГ » Информация | Просмотров: 4909 | Автор: Валерий Виленский |
Смыслов Петр Михайлович
Родился 28.6.1827 г., в Новгородская губерния, умер 6.12.1891 г. в Вильне.

РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И УЧЁНЫЕ ЛИТВЫ. Часть II
Башня бывшей обсерватории возвышается над главным зданием вильнюсского университета.

Русский астроном и геодезист. В 1841—51 гг. работал в Военно-топографическом депо, в 1860—66 гг. — на Пулковской обсерватории; в 1866—82 гг., директор Виленской обсерватории. В 1855—59 гг. участвовал в ряде экспедиций по определению долгот Архангельска, Астрахани и других городов. Многие выдающиеся русские геодезисты были его учениками. Когда 1861 году Смыслова назначили адъюнкт-астрономом Пулковской обсерватории, он вплотную занялся фотографированием солнечных пятен с фотометрическими наблюдениями. В 1863 г. вместе с М. Ф. Хандриковым определил по телеграфу разность долгот Московской и Пулковской обсерваторий, в 1865—68 вместе с А. Н. Савичем и Р. Э. Ленцем провел впервые в России абсолютные определения ускорения силы тяжести при помощи поворотного маятника.
С 1868 г. по 1882 гг. П.С.Смыслов служил директором Виленской обсерватории. Здесь прошли его наиболее продуктивные в научном отношении 9 девять лет.
Вкратце, как и почему астрономический «русский след» появился в Вильне.
После третьего раздела Польши в 1795 году, когда Литовский край вошел в состав Российской империи, Главная виленская школа в 1803 году была преобразована в Императорский Виленский университет. По Акту, подписанному императором Александром I, он стал главным учебным заведением и учреждением Виленского учебного округа, управляющим просвещением в восьми губерниях Российской империи (Виленская, Гродненская, Минская, Могилевская, Витебская, Волынская, Подольская, Киевская). Университет быстро разрастался и к 1830 году стал крупнейшим в Европе, числом учащихся превосходя даже британский Оксфордский университет. А было-то этих самых виленских студентов более тысячи.
В 1831 году, когда случилось великое кровопролитие, следствие по делу о Польском восстании установило, что университет являлся своеобразным «идеологическим центром» вооруженного мятежа, а десятки преподавателей и студентов были прямыми или косвенными его участниками. Рескриптом Николая I от 1 мая 1832 года Виленский университет был упразднен. Осталась научно и техническая база крупнейшего университета Европы. На этой базе были созданы Медико-хирургическая академия, католическая Духовная академия. Университетской обсерватории дали самостоятельный юридический статус. Через некоторое время (1842 г.) виленская Медико-хирургическая академия влилась в Киевский университет Св. Владимира, а католическую академию перевели (1844 г.) в Петербург. С 1855 года в зданиях бывшего университета расположились Музей древностей, позднее городская Публичная библиотека, архив, а также две мужские гимназии. А в университетском, так называемом «дворике обсерватории», продолжала благополучно существовать и развиваться астрономическая служба.

РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И УЧЁНЫЕ ЛИТВЫ. Часть II
Дворик университетской обсерватории.

Ее не ликвидировали по двум основным причинам: во-первых, в ее стенах не обучались студенты, а во-вторых, именно на то время приходится период бурного развития русской астрономической науки, а Российские обсерватории в Пулкове под Петербургом и в Дерпте (Тарту) по своему научному уровню становятся в ряд лучших в Европе такого рода центров. Виленская же обсерватория становится филиалом Пулковской, и в Вильну из российской столицы направляются лучшие кадры, прошедшие школу Пулкова.
В Вильне Смыслов продолжил и существенно расширил диапазон астрофизических иссследований. При нем здесь приступили к спектральным исследованиям солнечной поверхности, разработали новые методики фотометрии звезд. И наконец в Вильне с 1868 года впервые в мире было учреждена специальная фотографическая служба для определения динамики возникновения пятен на солнце. Директору удалось и существенно обновить материальную базу лабораторий в обсерваторию были доставлено уникальное оборудование – фотометр Ф.Шведра и спектроскоп С.Мерца. Эти два прибора сохранились до наших дней и являются уникальными образцами истории развития науки и техники.

РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И УЧЁНЫЕ ЛИТВЫ. Часть II
Зал имени польского историка Иоахима Лелевеля
(Библиотека Вильнюсского университета)

Став главным виленским астрономом, Петр Смыслов приступил к реставрации одной из башен обсерватории, и, следуя старинной традиции, предусмотрел на ней место для башенных часов. Старые механические часы, которые верой и правдой достаточно послужили, демонтировали, а их звонницу передали в дар виленскому Свято-Духовскому братству. По задумке Смыслова на излете башни установили электрический часовой механизм фирмы Ричи из шотландского Эдинбурга, его соединили его с астрономическими часами Шелтона, и таким образом абсолютная точность отсчета времени была гарантирована. Большой стеклянный циферблат освещался 12-ю газовыми рожками, по этим часам можно было сверять время в любое время суток, что горожане с видимым удовольствием и делали.
Тогда же в Вильне привилась петербургская традиция – отмечать полдень по местному времени выстрелами из пушек (видно, недаром несколько поколений ведущих виленских астрономов работали в Пулково, под Петербургом). Военные к этой затее отнеслись с энтузиазмом. Пушку и расчет орудия они с удовольствием предоставили. Оборудовали батарею на Замковой горе на площадке перед замком Великого князя литовского Гедимина. Но как же с горы разглядеть позиции часовых стрелок на часах обсерватории? Астрономы нашли простой выход ¬– выдали в пользование военным старый телескоп. Так в орудийном расчете и появился сигнальщик. С Замковой горы он наблюдал в телескоп за обращенным в его сторону циферблатом, и в момент, когда стрелки часов сходились на цифре «12», давал отмашку артиллеристам – и звуки холостых выстрелов разносились по всему городу.

РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И УЧЁНЫЕ ЛИТВЫ. Часть II
Пушка на площадке перед замком Гедиминаса, выстрелом возвещавшая виленским обывателям о том, что наступил полдень (открытка из коллекции Виталия Милевского).

Что любопытно – астрономическое время для отдельных местностей империи рассчитывалось несколько иначе, чем сегодня. В те годы разница во времени, скажем, виленским и петербурским составляла не время кратное одному часу, а двадцать минут. Таким образом, виленская батарея палила на треть часа позже, чем столичная Петропавловская, и сам этот факт виленским обывателям давал повод для невинных шуток.
На вильнюсском православном Евфросиниевском кладбище на надгробном памятнике, под которым покоится прах Петра Михайловича Смыслова, такая надпись: «Последнему Виленскому астроному». Для того, чтобы хорошенько продумать текст эпитафии у почившего было достаточно времени. Скончался он в 1891 году, а «последним Виленским астрономом», причем поневоле, стал в году 1882-ом.
РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И УЧЁНЫЕ ЛИТВЫ. Часть II
Могила П.М.Смыслова на Ефросиньевском кладбище Вильнюса.

Соч.: Репсольдов круг. Хронометры. Хронометрическая экспедиция 1859 г., СПБ, 1863; Опыты для сравнительной оценки различных способов телеграфической передачи времени при определении разности долгот Пулковской и Московской обсерватории, СПБ, 1865 (Записки Военно-топографического отд. Главного штаба, ч. 27, СПБ, 1866).
(По статье Г.Шлевиса: http://www.kolos.lt/russiantraces/151-2010-03-24-10-43-17 )
…………………………......................................................................................................

20 век


РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И УЧЁНЫЕ ЛИТВЫ. Часть II

Карсавин Лев Платонович
Родился 1 (13) декабря 1882 г., Санкт-Петербург, умер 12 июля 1952 г., Абезь, Коми АССР. Русский религиозный философ, историк-медиевист, поэт.
В конце 1927 г. получил приглашение занять кафедру всеобщей истории в Литовском университете (Каунас; впоследствии Университет Витовта Великого). С 1928 г. жил в Каунасе; в 1928—1940 профессор всеобщей истории университета в Каунасе (с 1929 г. преподавал на литовском языке). С переводом гуманитарного факультета университета в Вильнюс (1940 г.) стал профессором Вильнюсского университета. С 1941 г. одновременно преподавал в Художественном институте. Короткое время работал в Художественном музее.
Живя в Литве, редактировал академические издания, издал свои книги на русском языке «О личности» (1929 г.) и «Поэма о смерти» (1931 г.). На литовском языке опубликовал работу «Теория истории» (1929 г.), фундаментальное пятитомное исследование «История европейской культуры» („Europos kultūros istorija“, 1931—1937 гг.), несколько десятков статей по средневековой философии и теологии в «Литовской энциклопедии» („Lietuviškoji enciklopedija“) и журналах.
В 1944 г. советскими властями отстранен от преподавания в Вильнюсском университете, уволен из музея. В 1949 г. уволен из Художественного института, арестован и обвинён в участии в антисоветском евразийском движении и подготовке свержения советской власти. В марте 1950 г. приговорен к десяти годам исправительно-трудовых лагерей.
Умер в заключении в посёлке Абезь Коми АССР.
Работы раннего периода, основанные на обширном материале исторических источников, посвящены истории средневековых религиозных течений и духовной культуры средневековья.
Развивал своеобразную версию «философии всеединства» применительно к проблеме личности, методологии истории, истории культуры, гносеологии, этике, социологии, стремясь к созданию целостной системы христианского миросозерцания. Опирался на раннехристианские учения (патристика, Ориген) и русскую религиозную философию, в особенности на традицию В. С. Соловьёва. Категория всеединства у Карсавина понимается как динамический принцип становления бытия и в качестве фундаментальной категории исторического процесса лежит в основе историософии.

РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И УЧЁНЫЕ ЛИТВЫ. Часть II
В ноябре 2005 на фасаде дома в Вильнюсе (улица Диджёйи, 2; так называемый «дом Франка»), в котором жил Карсавин в 1940—1949 гг., открыта памятная таблица с текстом на литовском и русском языках.
…………………………......................................................................................................

РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И УЧЁНЫЕ ЛИТВЫ. Часть II

Лавринец Павел Михайлович
Родился в 1955 г. в г. Эйшишкес (Литва). Окончил Вильнюсский государственный университет (1985). Стажер, ассистент кафедры русской литературы Вильнюсского университета (1985–1988). Аспирантура на кафедре истории русской литературы МГУ им. М. В. Ломоносова (1988-1991). Кандидат филологических наук (1992; доктор гуманитарных наук, по стандартам Литвы). Научный ассистент, старший научный сотрудник Центра литовско-славянских этнолингвистических исследований Вильнюсского университета (1994–1997), старший научный сотрудник кафедры славянских литератур ВУ (1997–2000), доцент кафедры славянских литератур Вильнюсского университета (2000). Живет в Вильнюсе. Научные интересы: литература русского зарубежья, русско-польские, русско-литовские литературные связи.
Публикации 1990-200
Книги

• Русская литература в Литве: XIV-XX вв. Хрестоматия / Составители П. Ивинский, Б. Масионене, Б. Мержвинскайте, Р. Сидеравичюс, П. Лавринец; отв. ред. П. Лавринец. – Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1998. – 592 с. – Тираж 2000 экз
• Русская литература Литвы (XIX – первая половина XX века): Учебно-методическое пособие. – Вильнюс: "Petro ofsetas", 1999. – 192 с. – Тираж 300 экз
• Василий фон Роткирх. Андрей Михайлович Симборский, динабургский комендант / Вступительная статья "Василий фон Роткирх и Динабург", с. 5 – 16; подготовка текста и примечания / Редколлегия: Ф. П. Федоров (председатель) Е [et al.]. – Даугавпилс: Центр русской культуры (Дом Каллистратова), 1999. – 60 с. (Двинск в воспоминаниях современников. Выпуск # 2). – Тираж не указан.
Статьи, рецензии и публикации
• Польская тема у Н.С.Лескова в свете польской науки // Сопоставительное литературоведение: подходы, критерии, опыт. Сб. / Под ред. И. Л. Лапина. – Витебск, 1990. С. 63 – 68
• Роман Ю.И.Крашевского "Графиня Козель" в переводе Н.С.Лескова // Филологические науки. 1991. # 1. С. 101 – 107
• Конференция "Белорусско-польско-русское сопоставительное языкознание и литературоведение" // Филологические науки. 1991. # 2. С. 122 – 124
• Владислав Сырокомля в творчестве Н. С. Лескова // Тезисы докладов межвузовской научной конференции, посвященной 160-летию со дня рождения Н. С. Лескова. – Орел, 1991. С. 30 – 31
• Н.С.Лесков и Ю.И.Крашевский // Вестник Моск. университета. Сер. 9, филология. 1991. # 5. С. 45 – 51
…………………………......................................................................................................
(голосов: 2)
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
Раздел: ВИЛЬНЮС
На филологическом факультете Вильнюсского университета состоялась церемония передачи в дар Вильнюсскому университету 300 книг от российского Дома
К 100-летию со дня рождения Л.Н.Гумилёва Доктор исторических и географических наук Лев Николаевич Гумилёв (1912-1992) ПАССИОНАРИЙ ГУМАНИТАРНОЙ
Вильнюс. Пречистинский собор (14 в.) и Башня замка Гедимина (14 в.) А.ФОМИН Доктор философских наук РУССКИЕ В ГОСУДАРСТВЕ ЛИТОВЦЕВ В ХХ веке
Архитектор Владимир Осипович Дубенецкий – Здание Военного музея им. Витовта Виликого и картинной галереи в Каунасе 1936. Доктор философии,
Конференция «РУССКИЕ ЛИТВЫ – ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ» 12 ноября 2010 г. 13 часов, Вильнюсская мэрия, пр. Конституции 3. РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И
КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ:
Дата: 10 декабря 2010 07:10 | Статус: Пользователь offline | Автор: laztmf207 , Группа: Посетители

Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

ХУДОЖНИКИ:

ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ
ГРОТЕСК И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – ВЫСТАВКА В КЛАЙПЕДЕ В клайпедском Центре национальных культур (K. Donelaičio g. 6B, Klaipėda) открылась выставка работ белорусских и
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС
ПЛАЧУЩИЙ И СТОНУЩИЙ ДЕКАДАНС «Декаданс – искусство упадничества и разложения», московский дипломированный литературовед Елена Румянцева популярно рассказывает
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ
ИСКУССТВО ОДУХОТВОРЁННОЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРОЙ С 1 по 9 августа прошёл первый пленэр иконописцев, организованный Покрово-Никольским храмом Клайпеды, в котором приняли участие

Русские в истории и культуре Литвы:

Русские в истории и культуре Литвы
Copyright © 2016 CARAMOR.LT, ОО РАРОГ, | Все права защищены
Фотобанк В.Царалунга-Морара